Die Akkekbauer. Fanatismus. 



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men, von dessen Bewohnern Sultan Baber aussagt: «Dieses Volk gibt gute Boxer; sie sind 

 «unruhige Zänker und in ganz Mawar-al-nahar (vergl. weiter unten) durch ihre unge- 

 stümen «Schlägereien und ihre Händel berüchtigt. Die besten Faustkämpfer in S Samar- 

 kand und «Bokhara sind stets von Margelan (Marghinan) 1 ). 



Und was fand ich dort vor? die grosse Menge des Volkes dachte an nichts weniger 

 als an Aeusserungen ihres Fanatismus, der gar nicht mehr vorhanden zu sein schien. Mit 

 der Macht der, die Mollah durch Polizeigewalt stützenden, Khane, war auch der Einfluss 

 dieser Mollah gewichen. Die Hälfte der Bevölkerung entpuppte sich offen als lau im Glau- 

 ben; ein Theil der Gläubigen, folgte gewissenhaft den Vorschriften des Propheten, doch 

 ohne durch die Gegenwart der Christen sich im Geringsten beengt zu fühlen, und nur einem 

 geringen Theile dieser Gläubigen sah man es bei der Begegnung auf der Strasse an, dass 

 er, den bösen Einfluss des sich nähernden verdammten ungläubigen Christenhundes verab- 

 scheute. Solche spien aus, um sich vor dem gefährlichen Hauche zu schützen. Ging ich nun 

 schnurstrakks auf einen Solchen zu, und erkundigte mich nach Weg oder Richtung, so er- 

 hielt ich dennoch stets Antwort in recht williger Weise. 



Auf meinem Rundritte aber wurde ich überrascht durch die freundliche Zuvorkom- 

 menheit mit der, in Ermangelung eines anderen sich eignenden Unterkommens, ich mit 

 meinen Gefährten im Vorräume zur Moschee, inmitten der für die Waschungen bestimmten 

 Teiche und Zuleiter untergebracht wurde. Unmittelbar vor uns rief der Priester die Gläu- 

 bigen, welche täglich drei Mal durch unser unter freiem Himmel aufgeschlagenes Lager 

 hindurch, zum Gebet gingen und heimkehrten, ohne Anstoss zu nehmen. 



Was ich sage ist gleich anfangs richtig erkannt worden 3 ) und wird neuerdings durch 

 die Eröffnung des Beamten H. Warskij vollkommen bestätigt, der in seinem Vortrage zu 

 Moskau öffentlich erklärte 8 ): «während seiner zehnjährigen Dienstzeit habe er nicht eine 

 «einzige Aeusserung des Fanatismus in Ssamarkand erlebt; obwohl er danach gesucht«. 



Hat doch Vambéry (Zentral-Asien 1870) betont dass es ein Tadshik-Mollah war, der 

 in dem üblichen Freitagsgebete, neben dem ersten Khalifen des Islam, dem orthodox-christ- 

 lichen Kaiser Alexander ein langes Leben erflehte. 



Der Fanatismus ist also wie fortgezaubert. Zugleich mit der Staatspolizei der theo- 

 kratischen Khane fand er sich an die Luft gesetzt, seit die Russische Regierung freies reli- 



1) So schlimm wie das klingt ist nun die Sache im 

 Grunde nie aufzufassen gewesen. Das im klassischen Al- 

 terthume heimische Kämpfen und Ringen, dürfte aus 

 Zentralasien abzuleiten sein, wo es bei den mongolischen 

 Völkerschaften zur Verherrlichung jedes Festes gehört. 

 Gleich den Wettrennen, denKok-buri, gleich den auch 

 jetzt noch in jedem Dörflein Turkestans zahlreich gehal- 

 tenen Kampfwachteln (Bildergin) und Kampffeldhähnen 

 (Kaklik), spielt die Leidenschaft des orientalischen Blu- 



Memoires de l'Acad Iinp. des sciences, Vllmo Série. 



tes zu wetten und zu wagen, die Leidenschaft und Ge- 

 winnsucht des geborenen Spielers, eine wesentliche Rolle 

 dabei. 



In den Турк. Бѣд. 1875, стр. 11 ist ein Faustkampf 

 in Katty- Kurgan beschrieben. 



2) Русск. Туркест, 1872, стр. 13. Der Fanatismus 

 löst sich in Erwerbsspekulazion auf. 



3) Автроп. Выставка 1879 г. подъ редакціею Бог- 

 данова, III, I, стр. 223. 



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