Die Akkeubauer. Ethnologisches. 



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Bei dem Versuche die genannten verschiedenen Völkerbrokken auch im Getümmel 

 des Strassenverkehres, nach ihren körperlichen Kennzeichen richtig auseinanderzuhalten 

 gehen wir aber gar oft fehl. 



Nach Ausscheidung der oben zuletzt hergezählten sechs Typen, von denen die letzten 

 vier zum Akkerbau in keiner Beziehung stehen, werden wir gut thun zwei Gegensätze wel- 

 che Jedem auf den ersten Blikk in die Augen springen, festzuhalten. Es sind dieselben wel- 

 che gleich zu Anfang unserer geschichtlichen Uebersicht sich scharf sonderten. 



Wenn Rabbi Benjamin von Tudela als er Leute mongolischen Stammes kennen ge- 

 lernt hatte kurzweg schrieb: «sie haben keine Nasen, sondern athmen durch zwei kleine 

 Löcher» so ist das freilich alles Mögliche an Bündigkeit. Er sah, wie ihm schien, ächte Af- 

 fengesichter vor sich. Wir werden aber doch wohl besser thun, unserem semitischen Bru- 

 der untreu, uns an die nur wenig mehr ausgeführte, dafür aber vortreffliche Auffassung der 

 Gegenpartei zu halten. Es bleibt nicht für den gerinsten Zweifel Raum übrig, wenn die 

 chinesischen Reisenden schon ein paar Jahrhunderte v. Chr., im Gegensatze zu ihrer eige- 

 nen werthgeschätzten Physiognomie, von den Menschen «mit langen Pferdegesichtern», «mit 

 tiefliegenden Augen, bei vorspringenden Nasen» und mit «starken Vollbärten», wohl auch 

 «mit Schnurrbärten», berichten. Trefflich, das muss man gestehen, haben diese präzisen 

 Herren uns Indoeuropäer zumal unsere iranischen Stammesgenossen, im Gegensatze zu sich 

 selbst karakterisirt. Das Bild wird vollständig wenn wir dieWahrzeichen hoher Kultur hin- 

 zufügen, die ein chinesischer Reisender viel späterer und dennoch längstvergangener Zei- 

 ten 1 ) in folgenden Worten hinzufügt: In Khotan herrschen Anstand und Gerechtigkeit; die 

 Bewohner haben sanfte Sitten. Sie lieben die Wissenschaft und zeichnen sich durch Geschikk- 

 lichkeit und Fleiss aus. Sie leben im Wohlstand und Vergnügen und sind glükklich in ihrem 

 Loos».... 



Wie treffend erkennt der Chinese durch diese Worte an, dass die «Pferdegesichter» 

 ihm an Kultur gleichkommen; wie wahrheitsgetreu wird im Gegensatze dazu über die tür- 

 kisch- mongolischen Stammesgenossen berichtet: «sie kennen weder Höflichkeit noch Ge- 

 rechtigkeit» oder «die Bewohner von Kaschgar sind roh und ungebildet, obgleich sie viele 

 Klöster haben». 



Eine dritte Kategorie nicht minder unverkennbarer Typen Zentralasiens wurde gleich- 

 falls schon zu derselben, seit über zwei Tausend Jahren dahingeschwundenen Zeit unver- 

 kennbar karakterisirt: es waren das die unseren germanischen Landsleuten gleichenden 

 «blondhaarigen und blauäugigen» Ussun, welche im Osten und Nordosten von Ferghanâ 

 ihre Ursitze hatten. Es waren gleichfalls «Pferdegesichter»: es waren Arier. Lassen wir je- 

 doch diesen Typus, der mir in Ferghanâ nicht zu Gesicht gekommen ist, einstweilen auf 

 sich beruhen. 



1) Hsüen-Tsang, 629 — 645 n Chr. Richthofen China p. 545. 



