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A. V. MlDDENDORPP, FeEGHANÄ. 



willkührlich an die alte Fabel vom wohlerhaltenen biegsamen Scliilfrohre neben den ent- 

 wurzelten Eichen. 



Wollen wir uns einen raschen Ueberblikk über die geistigen Eigenschaften des Tad- 

 shik verschaffen so mögen wir den ihm so nahestehenden Hebräer uns ins Gedächtniss ru- 

 fen: mit seiner grossen Genügsamkeit und Wirtschaftlichkeit, mit seinem regen Erwerbs- 

 triebe und. Handelsgeiste, mit seiner unermüdlichen, fieberhaften Rührigkeit, mit seiner 

 Aneignungsfähigkeit und Findsamkeit, mit seiner Begabung für geistiges Streben, für Kün- 

 ste und Wissenschaften. 



Noch mehr als der ihm in Vielem so nahe stehende Hebräer ist der Tadshik in Hand- 

 werken so wie Gewerbfleiss aller Art geschikkt, zu Hause und zu Vervollkommnungen ge- 

 neigt; aber das worin er hoch über dem Hebräer steht, ist seine vorzügliche Anlage zum 

 Akker- und Gartenbau, sind seine eminenten Leistungen darin, durch welche er in Inner- 

 Asien inmitten der entschiedensten Nomaden, zum Lehrmeister und Hort dieser Grundlage 

 alles geregelten staatlichen Wohlseins geworden. Wenn von kompetenter Seite 1 ) gesagt 

 worden ist dass der Tadshik nur als Unternehmer (entrepreneur) Akkerban treibe, so ist 

 damit sein Unternehmungsgeist richtig, aber seine Bedeutung als Akkerbauer falsch beur- 

 theilt worden, und folgt auch gleich der Beweis dafür in den Worten: «nichtsdestoweniger 

 «sind die Aekker der Tadshik immer besser im Stande als die der Usbeken». Die zum Ak- 

 kerbaue nöthige geistige wie körperliche Ausdauer ist es auch welche ihn zugleich für sol- 

 che Gewerbe befähigt hat bei denen es gilt mit ämsiger Ausdauer das Fädchen zum Fäd- 

 chen zu reihen, bis endlich ein Gewebe daraus wird, oder mit Aufwand aller Kräfte den 

 gewichtigsten Hammer zu führen. 



Immerhin verleugnet sich bei solchem inneren Geschäftigkeitstriebe das Gefühl der 

 Trägheit nicht welche das Klima heraufbeschwört, so wie das Bedürfniss nach häufigeren 

 Pausen der Ruhe, welchem Mohameds Religion zuvorzukommen gewusst hat. In der That 

 feiert der Unermüdlichste unter ihnen, nach schwerer Wochenarbeit, von Donnerstag Mittag 

 bis Freitag Abend: sei es dass er zur Hauptkirche geht den religiösen Vorschriften zu ge- 

 nügen, sei es dass er umherschlendernd die Zeit vertändelt, oder in seiner höchst unästheti- 

 schen niedergehokkten Stellung vor sich hinstiert, oder Thee trinkend und rauchend der 

 Zunge allein freien Lauf giebt. Freilich oft von vorschriftmässigen strengen Fasten stark 

 erschöpft. 



Vergnüglicher schieben sich im Laufe des Jahres die «Tomascha» dazwischen 2 ), diese 

 Volks- und Jahresfeste, deren Konflux an unsere Jahrmärkte erinnert, aber nur dem Ver- 

 gnügen und Genüsse gilt, während die Handelsgeschäfte den Wochenmärkten, Basar, zu- 

 fallen. Die Ruhe, ja man könnte sagen der Karakter der W^ürde der solche «Tomascha» 



1) Petrovskij (Шелководство ...въ Средней Азіи, I zeit der Aprikosen fallende» Tomascha 6 bis 8 Wochen 

 1874, стр. 6) nach Grebenkin, dem er Eecht gibt. lang, alle Mittewoche fort. 



2) In Margelan dauerte freilich der « auf die Blüthe- I 



