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A. v. Mjddendorpf, Ferghanâ. 



Einzig und allein durch seine Suprematie in geistiger Beziehung und, in jeglicher Le- 

 benspraxis vermochte der Tadshik seine ethnographische Selbstständigkeit zu wahren. Die 

 Arbeitskraft, Діе mühevolle Kunst welche es verstanden durch saures Mühen die Natur zu 

 bezwingen, unwirthliche Oeden in paradisische Oasen umzuwandeln, bildete in diesen Men- 

 schen eine Zähigkeit der Eigenart aus, der das Uebergehen von Hand zu Hand, von einem 

 Tyrannen zum anderen, nur immer grössere Elastizität hinzufügte. Trotz der fortlaufenden 

 Unterjochungen, trotz aller der gleichsam auf Vernichtung jeglicher typischer Karaktere, 

 so gut auf physischem wie auf psychischem Gebiete, gerichteten geschichtlichen Ereignisse, 

 trotz der Isolirung von der Hauptmasse der westiranischen Stammesgenossen, der Perser, von 

 denen seit der ältesten Trennung beider Gruppen auch nicht eine einzige auffrischende ge- 

 schichtliche Welle bis zu den Tadshik zurükkprallte, trotz aller dieser gewaltigen Einflüsse 

 erhielt sich die Eigenart, so dass der klassische Spruch: Gracia victa ferum victorem 

 cepit, viel mehr auf die Tadshik als auf die Griechen gemünzt erscheint. Bald waren es 

 barbarisch-nomadische Horden, bald in der Kultur überlegene Völker, Kulturträger wie die 

 Chinesen, die mazedonischen Griechen 1 ), welche anprallten, aber auch alle wieder abschwin- 

 den, mindestens ganz in den Hintergrund treten mussten. 



So geschah es denn dass die geplünderten und unterjochten Tadshik durch ihre geistige 

 Ueberlegenheit immer wieder ans Ruder gelangten und aus ihren Reihen auf dem flachen 

 Lande gleich wie in den Städten die den Befehl führenden Graubärte, die Steuererheber, 

 die Lehrer, Schriftgelehrten, Mönche und Priester, ja die gewichtig entscheidenden Kasi 

 d. i. Richter und Gesetzgeber hervorgingen. Sie repräsentirten also die höheren Stände. 

 Zu Zeiten gewannen sie in der Umgebung ihrer Tyrannen die Oberhand, ja sie schwangen 

 sich sogar zu Herrschern empor 2 ). 



Nicht genug dass sie sich unter der neuen Russenherrschaft in dominirenden Stellungen 

 erhalten, z. B. trotz manches Misstrauens sich sogar bis zu Wolostgebietern emporgeschwun- 

 gen haben; sie haben sich schon in kurzer Zeit auch als Landmesser, als Einsammler sta- 

 tistischer Angaben, als Feldscheere, als meteorologische Beobachter nützlich zu machen 

 gewusst 3 ). 



Was in weiterer Zukunft von diesem akkernden Krämervolke sich erwarten lässt, das 4 ) 

 schon zu Zeiten der alten Chinesenherrschaft durch seine Begabung für Handel und Speku- 

 lazion den Vorrang an sich riss, darauf mögen die Thatsachen hinweisen, dass gleich wie in 

 Wernoje und bei den Kirgisen, so auch am Ssyr, die Sarten im Handel den Russen den 



1) Die Araber nenne ich geflissentlich nicht. 



2) Der Beispiele dürfte es viele geben. An den Sultan 

 Baber erinnernd, gedenken wir hier insbesondere des 

 vielberufenen, später kaschgarischen Emir Jakub Bey, 

 der aus dem an der Gebirgsstrasse nach Ferghanâ lie- 

 genden Dorfe Pskent gebürtig, seine Laufbahn als 

 Schreiber begann. 



3) Laut Arendarenko in Маевъ матер., V, 1879. 

 Choroschchin, Сборникъ статей, стр.217. Турк. Вѣд. 

 1876, № ХТД. 



4) Unter der Benennung « Andidshaner » , gleich 

 wie noch heutzutage von «Majmatschinern» die Rede 

 ist (Турк. Вѣд. 1875, стр. 55). 



