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A. V. MIDDENDORF! 1 , FeRGHANA. 



Von meiner ursprünglichen Absicht abweichend habe ich mich hinreissen lassen die 

 menschliche Arbeitskraft, von der ich ausgieng, weit in ihre anthropologischen Verhält- 

 nisse hinein zu begleiten. Es ist des grossen Interesses wegen geschehen das sich uns hier 

 bietet, aber mit der besonderen Absicht nachzuweisen dass unsere Verwaltungsbeamte die 

 ihre statistischen Erhebungen aufgeklärter Weise auch auf dieses Gebiet ausgedehnt, uns 

 höchst dankenswerthe Materialien geliefert, und auch in Zukunft zu liefern vermögen. Die 

 Gesichtspunkte welche einzunehmen, die Lükken welche auszufüllen sind habe ich hervor- 

 zuheben gesucht, und bleibe bei der Ansicht dass ein Laie gesunden Blikkes, der Zeit und 

 Gelegenheit hat sich in seiner nächsten Umgebung Jahre lang umzuschauen, mehr leisten 

 kann als ein flüchtig reisender Ethnograph. 



Was nun aber die Anforderungen der strengen Wissenschaft anbelangt so bin ich dar- 

 auf ausgegangen nachzuweisen dass in Ferghana und Turkestan noch Alles zu leisten ist. 

 Darum würde ich mich glükklich schätzen wenn diese meine Abhandlung dazu Veranlas- 

 sung bieten könnte dass eine systematisch organisirte ethnographische Expedition nach 

 Turkestan entsendet würde. Darunter verstehe ich die Vergesellschaftung eines Linguisten 

 mit einem biologischen Ethnographen, etwa Jeder von einem Gehilfen unterstützt, der bei 

 Letzterem zugleich Photograph ') sein müsste. Bei ausreichend gebotener Zeitdauer und 

 Mitteln müsste eine solche Expedition voran ihr Augenmerk darauf richten die Ausgangs- 

 Typen genau zu erfassen, sie müsste beispielsweise ihren Weg über Arabien und Persien, 

 über die Quellgebiete des Indus, und des Oxus, des Tarym-Bekkens und des Naryn nehmen, 

 Ost-Turkestan umkreisend, bevor das Zentrum in Angriff zu nehmen wäre. 



Man wolle nicht glauben dass ich dabei zu weit ausgeholt habe. Der sprachlich so 

 abweichenden Semiten, der Araber z. В., ist in Vorstehendem gar nicht Erwähnung ge- 

 schehen, und dennoch ist es unmöglich dass dieses dazumal einflussreiche Volk, das sogar 

 Südeuropa arabisirte, auf ganz Mittelasien seine Religion übertrug, keine Anzeichen seiner 

 Ein- und Beimischung hinterlassen, sondern gleich seinem Kaffee dem von Osten kommen- 

 den Thee, der freilich wohl um ein Jahrtausend den Arabern zuvorgekommen war, spurlos das 

 Feld überlassen habe. Nach Vambéry 2 ) machen die Tadshik selbst in der That Ansprüche 

 an arabischen Ursprung, und darf uns das um so weniger Wunder nehmen als bekanntlich 

 im Särafschan-Thale (bei Katty-Kurgan) an 2000 Araber leben, von denen wir aber auch 

 nicht mehr wissen, als dass es unter ihnen zwei Typen gibt, von denen der eine reiner und 



1) Bei dieser Gelegenheit möchte ich daran erinnern 

 dass es an der Zeit wäre sich für die ausschliessliche 

 Benutzung von Photographien bei Darstellung anthropo- 

 logischer Typen auszusprechen. Jedenfalls miissten un- 

 sere anthropologischen Gesellschaften in dieser Richtung 

 strengere Polizei üben. Wie ist es z. B. möglich noch 

 heutzutage solche sein sollende Portrait's zuzulassen, 



welche mitdem Artikel des H. Sograf «Ssamojedy» in der 

 Антроп. Выст. 1879 года, II, стр. 61 и проч., als Zu- 

 gabe zu genauesten Messungen aufgenommen worden 

 sind. Oder was sollen die «Types ostiaques» im Werke 

 von Ujfalvy (Bnd. III), oder das dort wiederholt auftre- 

 tende Portrait de femme sarte? 

 2) Centraiasien, 1873, p. 124, Anm. 



