Die Okganisazions-Kommibsion. 



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Der Status quo welchen die Russen in Turkestan vor sich fanden dürfte sich etwa so 

 zusammenfassen lassen x ) : 



Der Boden überhaupt war entweder: 



A. Oedland, d. i. zum Landbaue untauglich und gehörte dann Niemandem zu eigen; 

 weder Privaten, Körperschaften, noch dem Staate 2 ), sondern wurde als aller "Welt zur 

 Nutzung (durch Beweiden, Sammeln von Heiz- Bau- Dung-Material u. d. m.) offen stehend 

 angesehen 3 ), oder es war: 



B. Kulturfähiges Land, a) Unangebaut stand es zur Verfügung des Staates; 

 b) Angebaut wurde es genutzt wie weiter unten auseinander gesetzt wird. 



Welcher Art dieses kulturfähige Land aber auch sein mochte, wem es auch gehören 

 mochte, es kam Niemandem — selbst der Staatsgewalt nicht — als unumschränktes Eigen- 

 thum zu, denn das Eigenthums- und Nutzungsrecht war jedenfalls an die Bedingung ge- 

 knüpft dass der Boden auch angebaut bleibe. 



Steht ein akkerfähiges Landstück drei Jahre lang unkultivirt so verliert der Eigen- 

 thümer sein Besitzrecht, es verfällt der Kategorie B.a. ohne irgend welche Ansprüche an 

 Entschädigung, aber die Staatsgewalt vergibt es Demjenigen der die Verpflichtung über- 

 nimmt dasselbe anzubauen und die betreffende Steuer zu entrichten. Das soll sogar in dem 

 Falle zur Geltung kommen wenn ein Neuland meliorirt, z. B. von Steinen gereinigt worden, 

 der Unternehmer jedoch noch nicht Zeit gefunden sein Haus zu errichten. So unzulässig eine 

 solche Einschränkung des Besitzrechtes Privater nach europäischen Begriffen ist, so selbst- 

 verständlich erscheint sie in den Augen des Mittelasiaten. 



Neben dieses sozialistische Gesetz haben wir das andere, auf dem Shariat begründete 

 zu setzen welches Demjenigen der ein Landstück «belebt», d.i. der Neuland in Kultur setzt, 

 dasselbe zu eigen gibt (Mlk) 4 ). Auch diese Bestimmung entsprang unmittelbar aus der Na- 

 tur der Oasen. Unter «belebt» ist nichts Anderes ursprünglich verstanden als die unerläss- 

 liche Heranziehung des belebenden Prinzipes, des Wassers, die nur mit grossen Opfern ge- 

 leistet werden kann, und mindestens Eigenthumsrechte bedingt 6 ). Vorausgesetzt ist dabei 



1) Vorzugsweise nach der «Пояснительная записка 

 къ проекту положенія объ управленіи въ областяхъ 

 ТуркестанскагоГенералъ-Губернаторства». Vergl. auch 

 Choroschchin, (1. с. p. 147, 167) und Arendarenko 

 (Маевъ, матер II, 1873). 



2) Erinnert an Grusien, wo das Gesetz von 1723 lau- 

 tet: Drei Dinge gehöreu Niemand, sondern Allen und 

 Jedermann, oder vielmehr dem Herrscher des Reichs 

 dem Zar: Wasser, Holz, Gras (Haxthausen II, p. 212). 



3) Solches soll Metruke heissen (Schuyler 1. с. I, 

 p 298) wenn zu Weiden tauglich, oder unter Wegen, 

 Strassen u. s. w. befindlich; Mewad dagegen wenn Oed- 

 land im engeren Sinne dieses Wortes. 



4) Nach Polybius wurde bei den alten Persern das 



Mein lires de l'Aoïd. Imp. івз зсіѳпсѳз, Vllme Serie. 



Land Denjenigen welche Bewässerungen zu Stande brach- 

 ten, dafür, bis auf die 5. Generazion verliehen. 



5) Wohl auch die Stiftungen zu Gunsten öffentlicher 

 Badstuben, auf die man nicht selten stösst. 



6) Diese Weise Eigenthumsrecht zu gewinnen ist of- 

 fenbar die ursprünglichste, und ging aus dem Begriffe 

 der Okkupazion einer herrenlosen Sache hervor. In der 

 That gaben auch noch die Römer Jedem Land in den er- 

 oberten Provinzen, der es zu bebauen übernahm. Im mo- 

 dernen Staate Europa's sehen wir in dieser Weise Län- 

 dereien der Schweiz, welche bis dahin ganz unter Wasser 

 standen den Unternehmergesellschaftenzu sprechen welche 

 dieselben trokken legen. Der Besitz des früheren Oedlan 

 des fällt der Gesellschaft als Unternehmergewinn zu: Die 



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