RÜKKSCHAU. 



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Monaten, drei Maass wiedererstatten musste. Als fester Satz beim Borgen galt zu meiner 

 Zeit, dass dem Inder für je fünf geliehene Goldstükke wöchentlich ein Rubel bis 1 Rub. 

 20 Кор. gezahlt werden mussten. Solchen Wucher verpönt die Sitte nicht. Der Reiche 

 speichert sein Korn in mit Stroh und Erde gedekkten Silo's. Er schachert noch grosse 

 Vorräthe zusammen. Bald ist beim Armen der Weizenvorrath zu Ende. Auf diesen folgen die 

 schwerliegenden Brodfladen aus Mais und Dshugara; man sucht sich von dünnem Mehlbrei 

 zu nähren; man hungert sich durch. Endlich geht es an das Nehmen von Anleihen. Der 

 völlige Ruin ist dann sicher. 



Bei so intensiver Bodenkultur mit ihren separatistischen Tendenzen wie uns die Sar- 

 ten in Ferghana sie bieten, zumal in so enger Verbindung mit regem Haus- und Gewerbs- 

 fleiss, ist die Frage nach Kapital und Kredit von einschneidender Wichtigkeit. Bei den 

 Halbnomaden und Nomaden tritt sie mehr in den Hintergrund. 



Der Naturzustand, das geschlossene Familienleben der Hirtenvölker und der patriar- 

 chalische Zuschnitt ihrer ganzen Existenz haben überall und seit jeher bei ihnen das Gefühl 

 für die ursprüngliche Zusammengehörigkeit wach gehalten. Man gehört zusammen, man 

 hilft einander aus, wenn auch nicht ohne Eigennutz. Mit einer unverkennbaren Selbstüber- 

 hebung, mit freudigem Stolze werden auch dort wo es bei den Nomaden an Schriftkundigen 

 mangelt die mündlich überlieferten Stammtafeln sorglich fortgeführt. Der Gegensatz zu 

 den sich rükksichtslos durcheinander mischenden akkerbauenden Städtern und Dörflern ist 

 darin schlagend und wächst ausserordentlich an, dort wo die Horden, zugleich mit der 

 Viehzucht, sich zwischendurch kekker Raubzüge erfreuen. Wie nichtssagend trotz ihrer 

 Genauigkeit, diese feudalaristokratischen Stammtafeln der Kirgisen jeglichen Namens, so 

 wie auch der Usbeken Turkestans in ethnographischer Beziehung sind, haben wir im vorigen 

 Abschnitte kennen gelernt. 



Je geringer in ihrer historischen Bedeutung desto bedeutsamer für die jeweilige No- 

 madenwirthschaft ist diese Theilung in Stämme und Geschlechter, so dass die Abtheilung 

 des Landes zu Gemeinweiden welche denselben entsprechen eine unvermeidliche ist. Das 

 Weiderevier ist Gesammt-Eigenthum des Stammes oder der Horde 1 ). Eine solche Abthei- 

 lung der unurbaren Ländereien zu Gemeingut, könnte unter den Verhältnissen in denen 

 sich Ferghana befindet, wo der Begriff des individuellen Eigenthums auch dem Nomaden 

 schroff vor Augen liegt, mit Ueberspringung der Uebergangsstufe welche die Feldgemein- 

 schaft bei langsamen Entwikkelungsgange bildet, dereinst unmittelbar zur Einrichtung von 

 Privatäkkern führen, ohne dass diesen der Hemmschuh des Flurzwanges vorangienge, der 

 bei uns in so verfehlter Weise als Rettungsanker slavischen Originalursprunges, als «ursla- 

 vischer Volksgedanke, und neue Formel der Zivilisazion», gefeiert wird, während er doch 

 nur ein Ausdrukk kommunistischen Primitivzustandes und einer gewissen Volksanlage ist. 



1) Daher auch die solidarische Steuerhaft, aber auch Uranfängen einstellen, 

 das Ketraktrecht der Gemeinde sich zugleich mit jenen 

 Mémoires de l'Aead. Imp. des sciences, ѴПшѳ Série. 



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