Anhang VIII. 



Der Kreishauptmann von Osch berichtet im April 1877 es zeigten sich Bewegungen unter den 

 Kirgisen und er habe deshalb auf die Alaj-Hochebene geschikkt, wo bekanntlich der Heerd aller Schild- 

 erhebungen bisher gewesen. Dort sei noch Alles leer und nur innerhalb Kaschgarischer Gränzen hätten 

 sich 20 bis 30 Zelte der Abzweigung Jubasch, auf dem Platze Kapker am Bache Kok-ssu einge- 

 funden. 



Diese Jubasch, seien, gleich den Dshuri, Ssary-Bargy, Tass-Bargy und Kara-Bargy Ver- 

 wandte der zu denselben Geschlechtern sich zählenden zu Osch gehörigen Kirgisen. 



Man behauptete dass einige Aule 1 ) des Geschlechtes Itschkelik, so wie der Abzweigungen Naj- 

 man und Teit welche zu Osch gehörten, während der zur Bestrafung der Unruhestifter zum Alaj ent- 

 sendeten Expedition sich zum See Karakul und an den Tuss-Darja geflüchtet. Diese gäben sich jetzt 

 für Kaschgar untergebene Kirgisen aus, um nicht gestraft zu werden. 



Die Aeltesten (Bij) der Dshuri würden übrigens unter allerhand Vorwänden von Kaschgarischer 

 Seite als Geissein in der Nähe der Feste Uluktschat zurückgehalten, am Utsch-Kul. Dieser Platz 

 liege am Fusse des Passes Ak-Bugus, auf 80 Werst Entfernung von Uluktschat. 



Nach Wochen berichtet der obengenannte Kreishauptmann abermals dass der Taksaba von Uluk- 

 tschat, Rachim-Baj am Platze Alaj-Ku, an den Quellen des Flusses Tara erschienen sei, um dort 

 von den Kaschgar-Kirgisen der drei (oben genannten) Bargy-Geschlechter Säket zu erheben; diese Kir- 

 gisen hätten aber erklärt dass sie sich unter Russische Oberhoheit begeben wollten, um die verlangten 

 zwei Köpfe vom Hundert, an Pferden und Schaafen, nicht abgeben zu müssen. Ihnen sei mit Anwendung 

 von Gewaltmaassregeln gedroht worden. 



Darauf läuft schon um die Mitte des Mai vom Kreishauptmann des Kreises Andidshan der Be- 

 richt ein, dass im Osten des Passes Buran-Bel auf den Plätzen Alaj-ke, Urta-Kasyk, Tjareke, 

 Kara-Tübä, Kuk-Dshar und Igry-Ssu sich 400 bis 700 Zelte der Kaschgar-Kirgisen niedergelassen, 

 zu den Geschlechtern Dshuri, Buri, Ssara-Barga und Juasch gehörig. 



Um Unordnungen zu verhüthen sei ein Fähnrich hingeschikkt. 



1) 100 bis 200 Familien. 



