Nationalität und Sprache der jetzt ausgestorbenen Kreewinen in Kurland. 3 



überschauen und zugleich auch bemerken könne, wie vielfach die Schreibenden nur von 

 Anderen geborgt haben, ohne etwas Eigenes zu geben; bei der fortlaufenden Nuraerirung 

 der einzelnen Angaben wird es leicht sein, eine jede, wenn sie citirt wird, hier aufzufinden. 

 In den Urkunden des Ordensarchives, welche ich zu diesem Zwecke durchgesehen habe, 

 habe ich die Kreewinen noch nirgends erwähnt gefunden. Es werden zwar ein Paar Orte 

 mit anklingenden Namen genannt, aber anderswo, als an der Stelle, wo später die Kree- 

 winen erscheinen und nicht in irgend einem nachweisbaren Zusammenhange mit ihnen, so 

 in der Theilungsurkunde über die unbebauten kurländischen Ländereien zwischen dem Bischof 

 Heinrich von Kurland und dem Orden vom 5. April 1253 Crewems (Grewenis in der deut- 

 schen Theilungsurkunde vom 20. Juli 1253) in der «terra inter Scrunden et Semigalliam», 

 in der Urkunde des litauischen Grossfürsten Witaut über den Frieden mit dem Orden vom 

 12. October 1398 Krewa, Aufenthaltsort des Fürsten (in einem Schreiben des Meisters 

 zu Livland an den Hochmeister vom 20. Januar 1417 Creywa genannt), in der Friedens- 

 urkunde zwischen Polen, Litauen und dem Orden vom 27. September 1422 ein Ort Greywo, 

 am Flusse Lyk. Die Reihe der ausdrücklichen Erwähnungen der Kreewinen eröffnet erst 

 die zunächst folgende. 



I. 1636. P. Einhorn Reformatio gentis letticae. Riga 1636, Cap. I. 



Neben diesen [den sogenannten Unteutschen, d. h. Letten und Litauern] ist noch ein 

 fremd Volk hie im Lande, die Krewingen oder Reussische Bauern genannt, und wohnen 

 dieselben allein im Bauskerischen Gebiet an der litauischen Gränze, und sind die meisten 

 I. F. G. unterthänig, die wenigsten etlichen von Adel, und sind nur zween Prediger, so sie 

 in ihrem Kirchspiel oder in ihrer Gemeine haben, nämlich der unteutsche Pastor zum 

 Bauschke und der zum Rade, Wie sie in dies Land gerathen, habe ich noch nicht erfahren 

 mögen, dieselben, wenn sie unter sich selbst reden, so reden sie ehstnisch, mit den Teut- 

 schen aber und anderen Unteutschen reden sie lettisch oder unteutsch, wie sie denn auch 

 ihren Gottesdienst auf unteutsch verrichten, man kann aber aus ihrer Sprache bald ver- 

 nehmen, dass sie keine Letten seien, denn sie die Sprache ganz übel pronunciiren. Und ist 

 dasselbe ein abgöttisch Volk, so ebenermaassen wie die Letten, ja viel mehr, vieler Ab- 

 götterei und Aberglauben zugethan. 



II. 1649. P. Einhorn Historia Lettica. Dorpat 1649, Cap. I. 



Sonst sind auch im Bauskerischen Gebiete und am Angernschen Strande in Kurland, 

 die sich der ehstnischen Sprache gebrauchen, und können beide Sprachen, die lettische so- 

 wohl als die ehstnische, ihren Gottesdienst aber verrichten sie allein in der lettischen. Die 

 am Angerischen Strande aber wollen nicht Ehsten sein, sondern nennen sich Liwen, heissen 

 auch die Sprache, die sie reden, die liwische Sprache, von den Liwen, den ersten Ein- 



