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F. J. WlEDEM ANN. 



1790, worin die Ansicht verfochten wird, dass die Kreewinen Ehsten seien und ihren Namen 

 (von dem lettischen Kreews Russe) daher führen, dass der Theil Ehstlands, aus dem sie her- 

 stammen, in vorheermeisterlichen Zeiten unter russischer Botmässigkeit gestanden hahe. 

 Da es mir ungeachtet alles Forschens im Sommer 1869 und 1870 nicht gelungen ist, das 

 erwähnte Journal im Inlande oder Auslande aufzutreiben, so war mir die Auffindung jener 

 Notiz in den «Monumenta» durch den Bibliothekaren H. Berkholz um so willkommener, da 

 sie die in dem Fabrischen Journal wohl mehr ausgeführte Ansicht des Verfassers schon in 

 nuce enthält. 



XIII. 1794. Th. Hiärn Ehst-, Liv- und Lettländische Geschichte. Mitau 1794 (herausge- 

 geben v. J. F. v. Recke). 



S. 4 (Anm. des Herausgebers). Noch ein kleiner Ueberrest dieses V olkes [d. h. der Liven] 

 wohnt in Kurland am Angernschen Strande, vom Einfluss der Rohgischen Bäche in den 

 Rigischen Meerbusen bis an die Windausche Grenze, und ein anderer ohnweit Bauske im 

 Alt- und Neu-Rhadischen Gebiet. Diese letzten Liven werden Kreewinen genannt. Schlözer 

 Beilagen z. neuv. Russland Theil II, S. 345 f. und Stender Lettische Grammatik (Braun- 

 schweig 1768) S. 3. 



XIV. 1805. Beschreibung der Provins Curland (v. Kay serlingk u. D erschau). Mitau 1805. 



S. 188. b) Die Kreewingen. Dieses Völkchen, über dessen historischen Ursprung alle 

 Quellen, die hier benutzt worden, schweigen, durch Kleidung und Sprache von den übrigen 

 Letten unterschieden, befindet sich in den Gebieten der Privatgüter Neurahden, Memelhof, 

 Krussen und zum Theil unter dem Kronsgute Wittwenhof in der Bauskeschen Gegend, und 

 erhält sich unter diesem auszeichnenden Namen. Die beiden erst genannten Güter sind 

 ganz von Kreewingen besetzt — in dem ersteren beläuft sich ihre Zahl etwa auf 600 männ- 

 liche und ebenso viel weibliche Seelen — , in Memelhof aber sind 20Wirthe, die man ohn- 

 gefähr über 100 männliche und 100 weibliche Seelen annehmen könnte. Sie sprechen die- 

 selbe Sprache wie die Liven, nur mit einem etwas veränderten Dialect — es scheint aber, 

 dass ihre Sprache sich in ihrer Eigenthüralichkeit immer mehr verliert, indem nur die Alten 

 sie noch sprechen. Ebenso geht es auch mit ihrer Kleidung und ihren Gebräuchen, welche 

 letztere fast nichts unterscheidendes mehr haben. Ihr sittlicher Charakter ist ganz so, wie 

 der allgemein bekannte der Letten — ebenso ihre Lebensweise, welche vielleicht durch 

 grösseren Hang zum Cynismus sich nicht zu ihrem Vortheile auszeichnen möchte. Die 

 männliche Kleidung [Anm.*) Die hier beigefügte Abbildung der Kreewingen- Tracht ver- 

 danken wir der bereitwilligen Mittheilung des Herrn Collegienassessors von Recke aus der 

 Sammlung seiner für vaterländische Geschichte und Landeskunde so wichtigen und reich 

 haltigeu Materialien] unterscheidet sich bloss durch einen mit farbiger Wolle gestickten 



