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F. J. W IEDEMANN, 



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XXXI. 1836. E. Svenson, Pastor zd Zoliden, Notiz über den Ueberrest eines alten Volks- 

 stammes, die Kreewingen genannt (im «Inland» 1836, № 50). 



Die Vorfahren der im Alt- und Neurahdenschen Gebiete, unweit Bauske in Curland, 

 wohnenden Kreewingen sind um die Zeit, als das Bauskesche Schloss von dem Ordensmeister 

 Johann v. Mengden gen. Osthoff im Jahre 1456 erbaut wurde, aus Ehstland nach Curland 

 herübergeführt worden, und stammen also von den Ehsten ab. Sie werden von den Letten 

 Kreewinni genannt, d. h. Rüsschen, das Verkleinerungswort von dem lettischen Nennworte 

 Kreewi, Russen, weil die Ehsten, als alte russische Unterthanen, wie mit den Russen ver- 

 gesellschaftet betrachtet wurden. Uebrigens unterscheiden sich die Kreewingen von den 

 Letten, mit denen sie jetzt ein Volk ausmachen, indem sie sich mit ihnen in gesellschaft- 

 licher und religiöser Hinsicht ganz voreinigt haben, nur in Rücksicht ihrer Kleidung, ihrer 

 vorzüglichen Gottesfurcht und ihrer guten Sitten. Sie verheirathen sich auch mit den Let- 

 ten, mit denen sie gemeinschaftlich das Abendmahl gemessen, so dass sie in christlicher 

 Liebe und ungestörtem Frieden mit denselben leben und das Lob eines gutgesitteten, fried- 

 liebenden Volksüberrestes der Vorzeit erworben haben. (Anm. Die Rédaction hat auf 

 wiederholte Erkundigungen über das interessante versprengte Völkchen bisher nur diese 

 Auskunft erhalten, welche sie indess den Lesern des «Inlandes» nicht vorenthalten will.) 



XXXII. 1838. L. Freiherr v. Budberg Notken zur Ethnographie von Kurland (in der 

 St. Petersb. Zeitung von 1838, № 176, S. 791 f.,- und daraus gleichlautend 

 in Dr. H. Berghaus Annalen fürErd-, Völker- und Staatenkunde, Reihe III, 

 Bd. 6, Berlin 1838, S. 499). 



Die Kreewingen finden sich noch in der Hauptmanuschaft Bauske im gleichnamigen 

 Kirchspiel zu Hause. Sie sind dort theils unter einigen Privatgütern, dem Grafen Kutaissow 

 gehörig, theils Krongütern angeschrieben und mögen im Ganzen noch an 1600 Individuen 

 beider Geschlechter betragen. Ihre Sprache stammt von derjenigen der alten Liven ab, 

 und man hält sie mit diesen von gleicher Nationalabstammung. Wie sie aber nach Kurland 

 gerathen, oder auch hier getrennt von ihrem Volke mitten unter den Letten zurückgeblieben 

 sein mögen, darüber schweigt die Geschichte. Ihre Lebensweise, ihr sittlicher Charakter, 

 stimmen mit den übrigen Nationalen Kurlands, den Letten, ganz überein, nur möchten sie 

 sich durch grösseren Hang zum Cynismus von den letzteren, freilich nicht sehr zu ihrem 

 Vortheil, unterscheiden. Die Kleidung ist fast auch die gleiche mit den Letten, nur dass 

 sie den Halskragen des Hemdes mit farbiger Wolle gestickt tragen. Die Tracht der 

 Frauen ist ein loses Gewand von blauem -Tuche mit Korallen besetzt, über eine 

 Schulter gelegt. Ihr Kopfputz besteht aus einem Schleier, von klarem Zeuge ge- 

 fertigt, mit Borten besetzt, welcher mit einer grossen silbernen Nadel am Kopfe 



