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F. J. Wie bemann, 



aus dem Polnischen) oder eine Mütze (kapper). Ihr oben blau und roth ausgenähtes 

 Hemde*) nennen sie laut, ihre Stiefel sabakad, ihren Ueberrock wita. Die Oeselaner nennen 

 ihr Hemde Serk, ihren braunen Rock leid und üllikond (letzteres bedeutet eigentlich Ueber- 

 zug); ihren Hut Kübbar und Lak. Die Mütze der Weiber heisst bei den Kreewinen sappa- 

 nad , bei den Oeselanern üll (ein Baret). Die Hosen (früher wahrscheinlich erst durch die 

 germanischen Stämme eingeführt) heissen, wie in allen Esthnischen Dialecten bix oder 

 püksid. 



Alles dieses zeigt wohl deutlich, dass die Kreewingen, wiewohl zu dem Tschudischen 

 Stamme gehörend, doch verschieden von den Oeselanern und den übrigen Esthen sind. 

 Ditmar, der Verfasser der kleinen interessanten Schrift: de origine Livoniae, wurde vom 

 Herrn Prof. Rühs in Berlin veranlasst, für dessen und Spiekers «Zeitschrift für die neueste 

 Geschichte, die Staaten- und Völkerkunde», einen Aufsatz über die Kreewinen zu liefern 

 (im 4. Band, 4. St., S. 380 — 386), in welchem er auch die Kriwitschen als die Vor- 

 fahren der Kreewinen betrachtet. Rühs machte dazu die Bemerkung: «Nestor versetzt die 

 «Kriwitschen nach Gegenden, wo nur Slawen wohnten; die Kreewinen sind nach den mit- 

 «getheiltcn Sprachproben doch offenbar Finnen; ich kann mich daher durch die blosse 

 « Aehnlichkeit der Namen nicht überreden, dass die heutigen Kreewinen zu den alten Kri- 

 « witschen gehören». — Diese Bemerkung veranlasste Ditmar zu einer Gegenbemerkung 

 (Gegenbemerk, auf eine Bemerk, von Herrn Prof. und Ritter Dr. Fr. Rühs in Berlin von 

 Dr. W. v. Ditmar. Heidelberg 1817), in welcher er ungefähr mit den von mir angeführ- 

 ten Gründen die Identität der Slawen und Kriwitschen bestreitet und neue Sprachproben 

 derselben liefert. Ich entlehne aus diesen nur das Vaterunser und stelle dasselbe mit dem 

 im Dörpt-Esthnischen und Reval-Esthnischen und dem Libischen zusammen . . . Eine neue 

 Uebersetzung des Vaterunsers in's Kreewingische war mir nicht möglich zu erhalten, wie- 

 wohl Herr v. Güldenstubbe sich für mich darum bemühte, weil, wie ich oben schon bemerkte, 

 in der Gegend von Bauske dieser Dialect schon fast ganz erstorben ist, und die jetzigen 

 Kreewinen alle nur Lettisch das Vaterunser beten. 



Zur Vergleichung des Dörpt-Esthnischen, Livischen, Angernschcn, Livisch-Salischen, 

 Kreewingischen und Oeseischen Dialects möge hier nur noch ein kleines Vocabularium 

 folgen, welches ich auf meiner Reise durch die Ostseeprovinzen mit Hülfe der Ortsprediger 

 und Gutsbesitzer durch Abhörung der Bauern aufgesetzt habe. . . [Wegen dieses Wörter- 

 verzeichnisses s. weiter unten bei den Sprachproben]. 



*) Herr v. Güldenstubbe wollte dem einen alten Greise, 

 der noch diese Kleidung trug, das Hemde abkaufen. Dieser 

 aber erklärte, « das sei ihm um keinen Preis feil. Seine 

 verstorbene Frau habe es noch eigenhändig gewebt, und 

 er wollte sich darin begraben lassen.» Die anderen Kree- 



wingen, die noch den Namen führen, (ragen schon nur 

 die Lettische Kleidung. Eine Frau in ihrer eigenthüm- 

 lichen Kleidung hatte Herr v, G. nicht mehr zu sehen 

 bekommen können. 



