Nationalität und Speache der jetzt ausgestorbenen Kreewinen in Kurland. 33 



«dienen sich, auch wenn sie die lettische Sprache sprechen, besonders gern der Diminu- 

 tiva.» — Zwar muss nun die oben im Eingange dieser Lutzauschen Nachrichten vom Jahre 

 1810 enthaltene geringe Zahl der Kreewingen nur eine muthmasslich hingeschriebene, 

 keineswegs auf eine genauere Nachforschung gegründete gewesen sein, da noch 30 Jahre 

 später (1840) überhaupt fünfzehn Individuen als vorhandene Kreewingen angegeben wer- 

 den (Anm.*) s. «Sendungen» Bd. I, S. 35 und H. v. Bienenstamms von E. A. Pfingsten 

 durchgesehene Neue geographisch -statistische Beschreibung des Gouvernements Kurland, 

 Mitau und Leipzig 1841, S. 39); allein in beiden so eben citirten Schriften wird zugleich 

 ausdrücklich bemerkt, dass sämmtliche vor sechs Jahren noch vorhandene Individuen, ohne 

 Ausnahme, ihre Sprache nicht mehr sprächen, so dass sich ihr völliges Aussterben in kurzer 

 Zeit voraussehen lasse. Dass diess bereits eingetreten sei, wie einige von denjenigen Per- 

 sonen, die ich in Mitau kennen lernte, vermeinten, schien mir nicht glaublich, im Gegen- 

 theil schmeichelte ich mir mit der Hoffnung, dass ich an Ort und Stelle selbst über die 

 Sprache vielleicht noch etwas erfahren und auf jeden Fall zu dem in der Instruction ver- 

 langten bestimmteren Aufschlüsse über die bisher streitige Abkunft dieses Völkchens ge- 

 langen könne .... 



Bei unserer Ankunft fanden wir sieben Kreewingen vor, namentlich einen Greis von 

 hoher Statur mit langem Gesicht, langer Nase und hoher Stirn, ausserdem aber sechs 

 Weiber theils mittelmässigen, theils kleinen Wuchses. Auch sie waren sämmtlich mehr oder 

 minder alte Leute mit einer höchst eigentümlichen Tracht... Zu dieser Tracht gehört 

 zuvörderst ein Sappan genannter Schleier aus weisser, dünner Leinewand mit Borten von 

 verschieden gefärbtem Zwirn in mannichfaltigen, breiten, symmetrischen Figuren. Jener 

 Schleier bedeckt den Kopf an allen Seiten mit Ausnahme des Gesichts, und hängt hinten 

 über den Rücken und Schultern herab. Darunter tragen sie eine Haube, einige auch darüber 

 noch ein buntes Tuch zumal im Freien, bei windigem Wetter, damit der Schleier nicht 

 fortgeweht werde. Ehemals war der stets eine verheirathete Frau bezeichnende Schleier 

 an der Haube mit einer langen silbernen Nadel befestigt, von welcher an beiden Seiten 

 kleine Glöckchen herunterhingen. Bei den Mädchen soll das Haar geflochten und mit einem 

 die Stirn umgebenden Kranze versehen gewesen sein; vom Nacken hing ein langes Band 

 herab. Der originelle Ueberwurf, Ursk genannt, aus buntem, quadrirtem, wollenem Zeuge, 

 gelb, blau, roth und weiss, mit einer breiten braunen Borte unten, und auf der rechten 

 Seite ganz offen, hängt nur vermittelst eines schmalen, über die rechte Schulter gehenden 

 Bandes am Körper, ausserdem durch einen rothen Gürtel um den Leib befestigt. Ehemals 

 soll der Gürtel aus glattem und glänzendem Leder bestanden haben und mit allerlei herab- 

 hangenden Verzierungen ausgestattet gewesen sein. Unter jenem Ueberwurfe tragen die 

 kreewingischen Weiber ein langes, weisses Hemd (Kiuting) mit bunt ausgenähten Achsel- 

 stücken und auf der Brust eine kleine silberne Breetse oder Spange (Sölk). Die Füsse sind 

 mit Strümpfen aus weisser Leinewand und mitPasteln bekleidet. Im Winter trägt man bunt 

 ausgenähte wollene Strümpfe und Schuhe, welche früher aus Corduan bestanden haben und 



Mémoire de l'Acad. Imp. des sciences, Vllme Se'rie. 5 



