Nationalität und Sprache der jetzt ausgestorbenen Kreewinen in Kurland. 35 



nommenen lettischen dermassen in Vergessenheit gerathen, dass von den sechs anwesenden 

 Weibern nur noch dieses und jenes sich weniger einzelner Wörter erinnern konnte . . . Der 

 gegen achtzig Jahre alte Greis hatte Anfangs etwas bessere Kenntnisse verrathen, obwohl 

 auch diese, wie ich bald bemerkte, im allgemeinen sich gleichfalls nur auf einzelne Wörter 

 beschränkten, und auch da nicht immer zuverlässig waren. So hatte er z, В., als er auf- 

 gefordert wurde das nächste Weib kreewingisch anzureden, ihr gesagt «kui magama», was 

 seiner Meinung nach sein sollte «wie hast du geschlafen». Sie wüste darauf nichts zu ant- 

 worten, und da belehrte er sie, sie hätte «uwin» (gut) antworten sollen. . . Zur Entschul- 

 digung seiner Uukunde führte er an, dass er seit zwanzig Jahren kein Kreewingisch mehr 

 gesprochen habe. Ausser einigen wenigen, ganz kurzen Sätzen konnte er keine zusammen- 

 hängende längere Phrase mehr übersetzen, . . . und ich mühte mich vergebens ab, auch nur 

 für das tempus praesens irgend eines concreten Verbums die Personalendungen ausfindig 

 zu machen. Nur ganz zufällig kamen bei anderen Gelegenheiten ein Paar von denselben 

 zum Vorschein. Meistens begnügte er sich mit der zugleich ehstnischen Endung auf ma, 

 die er irriger Weise auch auf das Verbum finitum ausdehnte . . . Der Name dieses ersten 

 und letzten männlichen Kreewingen, den ich gesehen habe, war Mikkel Sausais oder kree- 

 wingisch Kuiwa (trocken), wie er selbst bemerkt hatte. Er war aus dem Gesinde Rocken 

 und Buschwächter auf dem Gute Hahns-Memelhof . . . 



Das Verzeichniss der übrigen Kreewingen, wie solches mir kurz nach meiner Ankunft 

 in Neu-Rahden von den gesammten Anwesenden in Gegenwart ihres Pastors mit Bedacht 

 gegeben wurde, ist: 



a) von dem bereits gedachten Gute 2) die Frau des obigen Buschwächters, Sappe, 

 3) vom Gesinde Meesten die Wittwe D ah rte Pareiz. 4) vom Gesinde Renge die Wittwe 

 Sappe Pareiz; — b) aus dem Gebiete des Gutes Neu -Rahden 5) vom Gesinde Ignaten die 

 Wittwe Sappe Brikauzky, 6. 7) vom Gesinde Wahrbeg die Wittwen Anne Duntavvs und 

 I!ze Krinsk, 8. 9) vom Gesinde Maldick der Krist Draweneek und dessen Frau Madde, 

 10) vom Gesinde Kuhgel die Wittwe Anne Lihka.*). — 



Seitdem im letztverwichenen Winter das letzte kreewingische Individuum im Wittwen- 

 hofschen Gebiete gestorben, soll es gegenwärtig ausser den augeführten überhaupt keine 

 Kreewingen mehr geben, insofern man darunter Leute versteht, die sich von der übrigen 

 Population der Gegend, wenigstens der Kleidung nach, noch mehr oder weniger unter- 

 scheiden. Denn sonst finden sich natürlich Abkömmlinge von Kreewingen in Menge. So 

 sah ich selbst in der Stadt Bauske einen Schreiber, dessen Mutter eine seit ihrer Jugend 

 dort lebende Kreewingin war, welche aber nichts Kreewingisches mehr verstand und auch 

 die Nationaltracht längst abgelegt hatte. Derselbe Schreiber wusste mir auch von einem 

 alten Manne, Dsibben genannt, zu erzählen, der sein Oheini und Buschwächter auf dem 



*) [Ich habe mir die Freiheit genommen einige Namen J sie selbst aus dem Munde des Pastors in Alt -Rahden 

 in etwas veränderter Gestalt anzuführen, so wie ich j hörte] 



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