Nationalität und Spkache der jetzt ausgestorbenen Kreewinen in Kurland. 37 



geographisch- statistische Beschreibung des Kaiserlich -russischen Gouvernements Kurland» 

 gedruckten neuen Bearbeitung der Beschreibung Kurlands durch С. A. Pfingsten vergleicht. 

 Während nämlich Bienenstamm selbst (S. 377) noch schrieb «ihre Sprache stimmt mit der- 

 jenigen der Liven überein, und sie sind überhaupt unverkennbar von gleicher National- 

 abstammung mit diesen. . .», lesen wir bei Pfingsten (S. 38 f.): «Kreewingen, ein Völkchen 

 — wenn man es für ein solches noch gelten lassen will — das, ungeachtet aller mannich- 

 fach abweichenden Meinungen verdienstvoller Forscher in den nordischen Geschichten, nach 

 des verstorbenen trefflichen Watsons unwidersprechlich geführtem Beweise, aus den Nach- 

 kommen einer Anzahl ehstnischer Bauern besteht, welche im Anfange des achtzehnten 

 Jahrhunderts der damalige Besitzer des Privatgutes Memelhof im Bauskeschen, nachdem 

 er fast alle seine kurischen Erbunterthanen durch die Pest verloren, auf der Insel Oesel 

 gekauft und auf seinem eben genannten Erbgute zur Wiederbelebung des Feldbaues ange- 

 siedelt hat. Sie wurden von den umwohnenden Letten, von welchen sie sich in Sprache, Sitte 

 und Kleidung unterschieden, Kreewini, d. h. arme, mitleidswerthe Fremdlinge, genannt, 

 und dieser Name ist auch ihren Abkömmlingen bis jetzt geblieben». — Und dieses Urtheil 

 habe ich auch durch die Sprache im Allgemeinen bestätigt gefunden, insoweit man darüber 

 in dem Stadium der völligen Auflösung, worin sich die Sprache heutiges Tages leider schon 

 befindet, noch urtheilen kann. Ja ich war sogar glücklich genug, ausser und neben der 

 Sprache auch noch ein anderes Zeugniss aufzufinden, welches gleichfalls dazu dient, die 

 Watsonschen Aufklärungen zu bestätigen und zu erhärten. Als nämlich kurz nach meiner 

 Ankunft in Neu -Rahden die dort versammelten Kreewingen auf mein Ersuchen von dem 

 Pastor befragt wurden, ob sie nicht wüssten oder gehört hätten, wo ihre Voreltern herge- 

 kommen seien, antwortete, während die Weiber schwiegen, der uns genugsam bekannte, 

 gegen achtzig Jahr alte Busch Wächter von Hahns-Memelhof, er. wisse darüber nichts weiter 

 zu sagen, als was er in seinen Knabenjahren seinen Grossvater habe erzählen hören, dass 

 sie nämlich von einer Insel in der See herstammen und hier zuerst nach dem Gute Hahns- 

 Memelhof gekommen seien, und zwar in vier grossen Wagen; der Name jener Insel sei, 

 fügte er nach einigem Bedenken hinzu, Sahmu Semme, was gerade der lettische Name der 

 Insel Oesel ist. Erwägen wir nun, dass der Greis nach seinen eigenen Daten wenigstens 

 76 Jahre, wenn nicht mehr, alt sein musste, er in Litthauen geboren und von dort ohne 

 Taufattest gekommen war, so müssen wir annehmen, dass der von ihm angegebene Gross 

 vater ein Augenzeuge der von ihm erzählten Begebenheit gewesen sei; wir gewinnen also 

 in ihm zugleich, neben der von Watson allegirten alten Lettin, einen zweiten und zwar na- 

 tionellen Augenzeugen zur Erhärtung der Richtigkeit der früher von Frau von Hahn mit- 

 getheilten und wesentlich ganz gleichen Aufklärung. Mit diesem allgemeinen Resultate wol- 

 len wir uns einstweilen begnügen und behalten uns vor durch fernere Untersuchung zu er- 

 mitteln, ob und inwiefern dasselbe noch genauer festgestellt oder etwa im Einzelnen modi- 

 ficirt werden könne. Denn nur Einzelnes könnten etwaige Modificationen allenfalls noch 

 betreffen, während weder das zuerst vom verstorbenen Pastor Watson hervorgehobene 



