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F. J. Wie demann, 



hält also beispielsweise die Mitauschc Oberhauptmaiinschaft oder der Mitausche Kreis die 

 Hauptmannschaften Doblen und Bauske, die letzte wiederum die vier Kirchspiele Bauske, 

 Ekau, Neugut und Baldohn, und im Kirchspiel Bauske giebt es Prediger in Bauske, Meso- 

 ten, Zohden und Alt- Rahden, welcher letzte zugleich abwechselnd die Filialkirche in Neu- 

 Rahden bedient, Obgleich es also, einige Ausgewanderte abgerechnet, seit dem Anfange 

 dieses Jahrhunderts nur bei der Neu-Rahdenschen Kirche eingepfarrte Kreewinen gegeben 

 hat, so ist es darum nicht unrichtig, wenn zugleich von «Kreewinen im Kirchspiel Bauske» 

 gesprochen wird, wie von Koppen (XXVII) und Budberg (XXXII und XXXIII) geschieht. 

 Der sehr oft von ihren Wohnsitzen gebrauchte Ausdruck «in Alt- und Neu-Rahden» oder «im 

 Alt- und Neu-Rahdischen» (III, IV, V, VIII, XXIX), «im Alt- und Neu-Rahdenschen Ge- 

 biet oder Kirchspiel» oder «in der Alt- und Neu-Rahdenschen Gemeine» (VI, VII, XIII, XVI, 

 XXV, XXX, XXXI, XXXVI), «Alt- und Neu-Rahdische Bauern» (XI) ist so zu verstehen, 

 dass damit der ganze, zwei Kirchen enthaltende Bezirk gemeint ist, welcher bei dem bei 

 der Alt-Rahdischen Kirche wohnenden Pastor eingepfarrt ist, was man in Livland oder 

 Ehstland das Kirchspiel Alt- und Neu-Rahden nennen würde; unrichtig aber ist der von 

 Watson (XXIV) gebrauchte Ausdruck «in Alt -Rahden und Memelhof», weil man hierbei, 

 im Gegensatze zu dem zur Neu-Rahdenschen Kirche gehörigen Gute Memelhof, nur an 

 das zur Alt-Rahdenschen Kirche gehörende Gut Alt-Rahden denken könnte, wo man aber 

 damals von Kreewinen nichts mehr wusste; ebenso unrichtig ist es daher auch, wenn 

 Rutenberg (XLIV) als ihren Aufenthalt die Güter Alt- und Neu-Rahden nennt, denn beide 

 Namen können wohl in Verbindung gebraucht werden von den beiden, einem Pastor unter- 

 gestellten kirchlichen Gebieten, nicht aber von den Gutsgebieten, welche ganz getrennte 

 Bauerschaften haben, so dass die in dem einen Wohnenden nicht zugleich als zu dem an- 

 deren mit gehörig angesehen w r erden können. 



Die erste speciellere Angabe über die Wohnsitze der Kreewinen findet sich 1805 in 

 der «Beschreibung der Provinz Curland» von Keyserlingk und Derschau (XIV), wo es heisst: 

 «dieses Völkchen . . . befindet sich in den Gebieten der Privatgüter Neu-Rahden, Memelhof, 

 Krussen und zum Theil unter dem Kronsgute Wittwenhof , ... die beiden ersten Güter sind 

 ganz von Kreewingen besetzt». Bis dahin wird nur allgemein die Kirchengemeine Alt- und 

 Neu-Rahden oder die Bauskesche Gegend genannt. Memelhof bezeichnet Watson (XXV) 

 genauer mit Hahns-Memelhof, wie dieses Gut zum Unterschiede von anderen gleich- 

 namigen am Memelflusse genannt wird. Der Pastor Lutzau, die beste Autorität, da bei ihm, 

 wie früher bemerkt, alle Kreewinen, von welchen man seit dem Beginn dieses Jahrhunderts 

 gewusst hat, eingepfarrt waren, spricht 1810 (XVI) von Kreewinen in seiner Alt- und Neu- 

 Rahdenschen, 1815 (XVIII) nur in seiner Neu-Rahdenschen Gemeine; der erste Ausdruck 

 ist der oben besprochene collective für alle seine Pfarrkinder, aber speciell zu der Neu- 

 Rahdenschen Kirchengemeine gehören die genannten vier Güter zwischen der hier die 

 Gränze gegen Litauen bildenden Memel und ihrem Nebenflusse Ekau. Dieselben Güter 

 werden natürlich auch bei den Späteren genannt, welche der obigen Quelle folgen. In der 



