Nationalität und Speache der jetzt ausgestobbenen Keeewinen in Küeland. 49 



III. lieber die Nationalität und Herkunft der Kreewinen sind in den von ihnen 

 sprechenden Schriftstellen drei Meinungen ausgesprochen. Alle sind darin einig, sie zum 

 finnischen Stamm zu zählen, da die Sprachproben, welche man von ihnen hat, darüber auch 

 bei der oberflächlichsten Betrachtung durchaus keinen Zweifel lassen, man ist nur darin 

 uueinig gewesen, ob sie Kriwitschen, Liven oder Ehsten seien. Eine genaue Analyse der 

 kreewinischen Sprachüberreste müsste, wie man denken sollte, am sichersten darüber ent- 

 scheiden, welche Stelle die Kreewinen in der finnischen Sprachfamilie eingenommen haben, 

 eine solche Analyse ist aber bisher noch nicht vorgenommen worden, auch sind die wenigen 

 noch vorhandenen Proben kreewinischer Sprache wohl keinem von denjenigen, die über die 

 Kreewinen geschrieben haben, alle zugänglich gewesen und auch nur einige davon dem 

 allerkleinsten Theile derselben. Was Jeder — wenn überhaupt irgend etwas — zur 

 Begründung seiner Ansicht von der Herkunft der Kreewinen angeführt hat, das sind 

 historische Data oder meistens auch nur Vermuthungen und ganz unbegründete Mei- 

 nungen, die allenfalls nur wegen des Namens dessen, der sie geäussert hat, einige Beach- 

 tung verdienen. Da eine Analyse der Sprachproben und Vergleichung mit den nächst ver- 

 wandten Sprachen des finnischen Stammes für den zweiten Theil der gegenwärtigen Abhand- 

 lung aufbehalten ist, so soll hier nur geprüft werden, ob auf historischem Wege sich wirk- 

 lich mit Sicherheit etwas darüber ermitteln lässt, woher, wann und wie die Kreewinen da- 

 hin kamen, wo sie zuerst von P. Einhorn uns genannt werden. 



Die Identität der Kreewinen mit den Kriwitschen behauptet Ditmar, und er sucht sie 

 in seinen drei von XX — XXII genannten Schriften nachzuweisen. Er hat aber wenig Nach- 

 folger gefunden, nur Kruse (XXXVIII) hält diese Herkunft der Kreewinen, wenn nicht für 

 sicher, so doch für wahrscheinlich; ausdrücklich bekämpft wird sie dagegen von Schafarik. 

 In seiner ersten Schrift über die Kreewinen giebt Herr v. Ditmar nur eine kurze Schilde- 

 rung derselben nach XIV und XVIII nebst den von Lutzau herstammenden Sprachproben, 

 und betrachtet es als etwas Selbstverständliches, dass die Kreewinen eingewanderte Kri- 

 witschen seien, ohne einen Beweis dafür nöthig zu finden. Er sagt nur ganz einfach im An- 

 fange: «es ist gewiss sehr merkwürdig, dass von dem früher so zahlreichen Volk der Kri- 

 «witschen jetzt nur noch sehr geringe Ueberreste vorhanden sind, und dass wir diese 

 «gerade in Kurland, ganz von Letten umgeben zu suchen haben. Sie bewohnen hier die 

 «Güter Neu-B,ahden, Memelshof, Krussen und Wittwenhof in der Gegend von Bauske». 

 Dann etwas später heisst es: «die Kriwitschen, die in Kur- und Livland Kreewinnen oder 

 «Kreewingen genannt werden, sind wahrscheinlich Stammbrüder der Liven, wenigstens 

 «scheint ihre Sprache ihren gemeinschaftlichen Ursprung zu beweisen, die, wie die livische, 

 «ebenfalls ein ehstnisch-finnischer Dialect ist». Durch welche Veranlassung die Kriwitschen 

 nach Kurland gekommen oder dort zurückgeblieben seien, gesteht er selbst nicht zu wissen. 

 In der zweiten, ausführlicheren Schrift «Disquisitio de origine nominisLivoniae» (XXI), auf 

 welche er in der ersten auch hinweist, ist von den Kreewingen ungefähr in derselben Weise 

 die Rede. Nach einer ganz eben solchen Schilderung des Volkes sagt er: «Secundum Con- 



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