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F. J. Wie demann, 



Letten sie Kreewinen d. i. russische heissen», klingt sonderbar; ein Späterer, auf den wir 

 sogleich kommen, sucht ihn auch zu motiviren. Kurz vorher folgert Börger aus einer alten 

 Grenzbestimmung Kurlands, dass in der Gegend von Bauske in alten Zeiten Kuren gewohnt 

 haben. Diesen Widerspruch mit dem Nachfolgenden hebt er dadurch auf, dass er sagt: 

 «allein was zeiget diese Hinführung wohl anders an, als dass man eine Nation, die in einer 

 «Gegend durch allerlei Unglücksfälle war heruntergekommen, durch eine ihr gleiche, die 

 «man dort hinführte, wieder emporbringen wollte?» — Abgesehen von dem Irrthum, dass 

 in der Gegend von Bauske früher Kuren gesessen haben sollten, ist, wie ich glaube, die 

 Ansicht Börger's, dass zu früher schon dort ansässigen Kreewinen später auch noch ehst- 

 nische Colonisten — wenn auch nicht aus dem Dörptischen — gekommen seien, eine voll- 

 kommen richtige. — Auf ganz ähnliche Weise spricht sich bald nachher Brotze (vgl. -ХП) 

 aus in einer von Ditmar (XXII) citirten Abhandlung in dem «historischen und geographi- 

 schen Journal» von Fabri und Hammerdörfer, und in der Bemerkung zu der Abbildung 

 eines Kreewinen in seinen «Monumenta»; leider habe ich die erste selbst mir nicht ver- 

 schaffen können. Er meint, dass die Kreewinen «in älteren, vermuthlich noch in heer- 

 « meisterlichen Zeiten, als Kriegsgefangene aus Ehstland hierher geschleppt sind, vermuth- 

 « lieh aus dem Theile Ehstlands, der damals unter russischen Fürsten stand, nämlich Un- 

 «gannien» [d. h. dem District, in welchem Dorpat liegt]. Diese Anschauung von den Kree- 

 winen wäre, wie ich glaube, eine durchaus correcte, wenn nicht der von Ungannien 

 sprechende Zusatz verhinderte, «Ehstland» oder «ehstnisch», wie er die Sprache der Kree- 

 winen nennt, in dem oben angedeuteten weiteren Sinne zu nehmen, denn die Herleitung der 

 Kreewinen aus Ungannien ist, wie schon oben bei dem «Dörptischen» bemerkt wurde, eine 

 ganz in der Luft schwebende Hypothese. Der Versuch, sie durch die Erklärung des 

 Namens zu stützen, als ob die Kreewinen ihn daher von den Letten bekommen hätten, «weil 

 «ein Theil von Ehstland vor heermeisterlichen Zeiten unter russischer Botmässigkeit stand 

 «und daher dieser Theil natürlicher Weise von den Letten zu Kreewe Semme oder Russ- 

 «land gerechnet sei», ist wohl als ein verunglückter anzusehen und schon von Ditmar, der 

 ihn (XX П) anführt, zurückgewiesen worden. — Wenn Adelung (XVII), obgleich er auch 

 der Meinung Anderer erwähnt, welche die Kreewinen für Liven halten, sie Ehsten mit 

 einem abweichenden Dialekte nennt, so ist bei ihm, als einem Sprachforscher, das Wort 

 wohl auch in der stricten Bedeutung zu nehmen. Mit einem gewissen Pomp und grosser 

 Sicherheit trat der Pastor Watson 1824 in der kurländischen «Gesellschaft für Literatur 

 und Kunst» zuMitau mit einer Entdeckung auf (XXV), welche die Herkunft der Kreewinen 

 aus Ehstland für alle Zeiten ausser Zweifel setzen sollte. Ein Paar Jahre vorher (XXIV) 

 war er noch geneigt gewesen, sie für Liven zu halten, nun aber hatte er von dem Pastor 

 Krüger in Bauske gehört, dass ein Herr v. Hahn in Memelhof, Grossvater des Mannes der 

 Dame, welche diesen Vorfall erzählte, eine Anzahl ehstnischer Bauern aus Oesel auf seinem 

 Gute angesiedelt habe, weil seine früheren Erbunterthanen daselbst durch die Pest sämmt- 

 lich bis auf drei ausgestorben waren. «In den Familien und unter den Nachkommen dieser 



