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F. J. Wie demann, 



sichtslos beistimmend, der Artikel im «Inlande» (XXXIX), Kallmeier (XLI) und, ohne den 

 Namen zu nennen, Pauly (XLV). Kruse (XXXVIII) theilt zwar auch die von Watson ge- 

 brachte Erzählung mit, hat aber doch einiges gerechte Bedenken dagegen, dass aus den 

 colonisirten Oeselern alle Kreewinen hervorgegangen seien. Am auffallendsten mag es er- 

 scheinen, dass sogar Sjögren am Schlüsse der Mittheilung von seinem Besuche der Kree- 

 winen (XLII) sagt: «mit diesem allgemeinen Resultat [d. h. der Bestätigung der von Watson 

 mitgetheiiten Erzählung der Frau v. Hahn] wollen wir uns einstweilen begnügen, und be- 

 halten uns vor durch fernere Untersuchung zu ermitteln, ob und inwiefern dasselbe noch 

 «genauer festgestellt oder etwa im Einzelnen modificirt werden könne. Denn nur Einzelnes 

 « könnten etwaige Modifikationen allenfalls noch betreffen , während weder das zuerst vom 

 « vertsorbenen Pastor Watson hervorgehobene Factum einer Uebersiedelung von Ehsten 

 «aus der Insel Oesel, noch die vorherrschend ehstnische Beschaffenheit der Sprache der 

 «heutigen geringen Ueberreste der Kreewinen sich verläugnen lassen.» — Man darf nicht 

 vergessen, dass Sjögren hier in dem vorläufigen Reiseberichte eben nur Begegnisse und 

 Eindrücke der Reise giebt, nicht Resultate schon angestellter eigener Forschungen. Ich 

 weiss nicht, ob er ausser der in demselben Berichte erwähnten, von Recke in Mitau erhal- 

 tenen Wörtersammlung und ausser dem, was er selbst noch aus den letzten kreewinisch 

 Verstehenden herausbringen konnte, noch anderes sprachliches Material besass; aber auch 

 aus jenem Wenigen schon würde bei genauerer Prüfung ein Kenner des finnischen Sprach- 

 stammes, wie er, gar bald die Abweichung der kreewinischen Sprache von der ehstnischen, 

 ungeachtet der nahen Verwandtschaft beider, gefunden haben, abgesehen von anderen Be- 

 denken, welche sich bei der Ableitung der Kreewinen von öselschen Colonisten, die erst 

 im achtzehnten Jahrhundert dahin versetzt wurden, erheben. Leider hat sein Tod die fernere 

 Untersuchung, welche er sich vorbehielt, unterbrochen; es hat sich unter seinen nachge- 

 lassenen Papieren nur ein sehr kleiner Anfang einer auf ziemlich breiter Basis angelegten 

 Abhandlung «über die Kreewingen in Kurland und die letzten Denkmale ihrer Sprache» vor- 

 gefunden. — Nur mit Restriction bezieht sich auch Koppen (XL) auf Watson , indem er 

 sagt: «ehe ich von den Liven spreche, will ich nur bemerken, dass die Kreewingen, einem 

 «•Aufsatze des verstorbenen Pastors zu Lesten, K. F. Watson, zufolge, bis auf Weiteres 

 für Oeselaner (also ursprünglich Ehsten) gehalten werden etc. » 



Auch ohne an der Thatsache selbst, der wohl feststehenden Herüberführung öselscher 

 Ehsten nach Memelhof, im Geringsten rütteln zu wollen, wird man sich doch der Ueber- 

 zeugung nicht verschliessen können, wie es auf der Hand liegt, dass von diesen Ansiedlern 

 im achtzehnten Jahrhundert unmöglich die Kreewinen abstammen können, welche schon 

 im siebzehnten von P. Einhorn erwähnt werden, und dass über die Herkunft dieser auch 

 aus dem von Watson gebrachten angeblich sicheren Aufschluss über dieses Völkchen durch- 

 aus nichts gewonnen ist. Die Unvereinbarkeit der W T atson'schen Aufstellung mit der An- 

 gabe von P. Einhorn hat schon Kruse (XXXVIII) bemerkt, ebenso Kallmeyer in einer Anmer- 

 kung zu der von den Kreewinen sprechenden Stelle der «Historia lettica» von P. Einhorn (II) 



