58 



F. J. WlEDEMANN, 



Die Insel Oesel hätte ja ein^e unerschöpfliche vagina gentium sein müssen, wenn sie, selbst 

 eben so gut von der Pest heimgesucht, doch noch gleichzeitig zwei Gegenden Kurlands mit einer 

 vollständigen neuen Bevölkerung hätte versehen können! Ueber die Anzahl der nach Memel- 

 hof versetzten Oeseler giebt zwar keine Urkunde Nachricht, und man könnte sagen, dass 

 es nach der Tradition ja nur vier (XLII) oder gar nur drei (XXXVIII) Wagen voll ge- 

 wesen seien. Allerdings kann man, wenn man einmal auf eine Tradition seine Behauptung 

 stützt, nicht Einiges davon annehmen, was Einem gerade passt, und Anderes zurück- 

 weisen, und drei oder vier Wagen voll Ansiedler möchte vielleicht Oesel haben abgeben 

 können; aber da kommt man nur aus der einen Schwierigkeit in eine andere eben so grosse. 

 Auf vier ehstnischen Bauerwagen — wenn wir die grössere der überlieferten Zahlen an- 

 nehmen — könnten höchstens sechzehn Personen transportirt worden sein, und wollten 

 wir auch voraussetzen, dass zur Uebersiedelung besondere, grosse Wagen (vgl. XLII) er- 

 baut wären , so wird man doch auf je einen nicht mehr als zehn Personen mit ihrer 

 geringen Habe rechnen können, also überhaupt vierzig. Unter günstigen Verhältnissen, 

 wie sie bei der damaligen Lage der Erbbauern wohl kaum vorauszusetzen sind, hätte sich 

 diese Zahl in hundert Jahren drei Mal verdoppeln können, es konnten also aus den ersten 

 vierzig Individuen 320 geworden sein. Nun aber sollen es nach weniger als hundert 

 Jahren (XIV) schon etwa fünf Mal so viel gewesen sein, wo wären also die 1200 herge- 

 kommen, die nicht von jenen vierzig Oeselern stammen konnten? Bei der Annahme dieses 

 zweiten Falles befindet man sich also in dem Dilemma, entweder an die Möglichkeit zu 

 glauben, dass etwa 200 Personen in vier Wagen transportirt wurden, oder an eine Popu- 

 lationszunahme, wie sie auch unter den allergünstigsten Verhältnissen noch nie dagewesen 

 ist. Diese Schwierigkeit würde nur dann ausser Acht zu lassen sein, und wir müssten 

 das Unwahrscheinliche dennoch für möglich halten, wenn erwiesen würde, dass die 

 Sprache der Kreewinen der öselsche Dialekt des Ehstnischen gewesen sei, wodurch 

 schliesslich doch über die vor 1710 dagewesenen Kreewinen gar nichts ermittelt, auch 

 die auffallende Benennung «Kreewinb für die erst eben zum russischen Reiche gekom- 

 menen, den Letten doch wohl bekannten «Iggauni» unerklärlich wäre. Da dieser neue 

 Beweis nicht geführt ist, auch, wie sich weiter unten im zweiten Theile zeigen wird, nicht 

 wird geführt werden können, so müssen wir sagen, dass durchaus nicht genügende histori- 

 sche Gründe dafür da sind, die Kreewinen für Ehsten im engeren Sinne, und namentlich 

 für Oeseler zu halten. 



Wenn man die Kreewinen im weiteren Sinne «Ehsten» nennen und damit nur die 

 Hingehörigkeit zum jetzt sogenannten finnischen Volksstamme bezeichnen will, so ist, wie 

 schon oben bemerkt wurde, dagegen weiter nichts einzuwenden, als dass diese Benennung 

 zu Missverständnissen Veranlassung giebt und über diess Volk nichts weiter aussagt, 

 als wovon schon ohnehin Jeder überzeugt ist. Es handelt sich ja aber eben darum, aus- 

 zumitteln, welche Stelle die Kreewinen im finnischen oder tschudischen Volksstamme 

 einnehmen, und dann auch, wann und unter welchen Umständen sie nach Kurland 



