Nationalität und Speache dee jetzt ausgestoebenen Keeewinen in Kueland. 59 



gekommen sind. Die meisten von denen, welche die Kreewinen «Ehsten» oder ihre 

 Sprache «ehstnisch» nennen, geben den weiteren Sinn, in welchem sie diesen Ausdruck 

 gebraucht haben, durch einen verallgemeinernden Zusatz zu erkennen. So sagt Stender 

 (VIII und XI), dass sie «eine Art ehstnisch» sprechen, und nennt sie eine «alte 

 russische Colonie aus Ehstland»; Recke (XV) nennt die Sprache einen «finnisch- 

 ehstnischen» Dialekt, der mit der livischen viele Gleichheit habe; ebenso heissen sie 

 bei Lutzau (XVIII) ein «finnisch -ehstnischer» Volksstamm, der auf unbekannte Ver- 

 anlassung dahin gekommen sei; Ditmar, obgleich er die Kreewinen mit den Kriwitschen 

 identificirt, nennt doch (XX) die Sprache einen «dem Livischen sehr ähnlichen finnisch- 

 ehstnischen Dialekt». Noch deutlicher drücken sich Andere aus, indem sie geradezu von 

 Finnen sprechen; so wiederholt Thunmann (V) zwar die von Schlözer (IV) gebrachte An- 

 gabe, dass die Kreewinen die Ii vi s che Sprache sprächen, nur mit einem veränderten 

 Dialekt, vorher aber spricht er von ihnen als einem Ueberreste der alten finnischen Ein- 

 wohner in Semgallen; Koppen (XXVII) sagt: «dass die Liven und Kreewinen zum finni- 

 schen (ehstnischen) Stamme gehören, daran zweifelt jetzt Niemand mehr»; Schafarik 

 (XXXVII) meint, die Liven und Kreewinen könnten recht wohl finnische Einwanderer sein, 

 es sei nicht gerade nöthig, an Ueberreste der grossen tschudischen Urbevölkerung zu 

 denken. Etwas schwankend und zugleich unklar äussert sich Vater (XXIII): «die Finnen 

 «und Ehsten sind unter Letten zu Letten geworden, und es haben sich in Lief- und 

 «Kurland nur geringe Ueberbleibsel erhalten, die zum Theil nur unter sich ein halb 

 «Finnisches oder Ehstnisches Gemengsei sprechen, zum Theil, wie die ... Kreewinen in 

 «Kurland, mehr von ihrer ursprünglichen Sprache unter sich erhalten haben». Ob er 

 diese Sprache der Kreewinen für finnisch oder ehstnisch und in welchem Sinne für ehst- 

 nisch hält, geht hieraus nicht deutlich hervor. Am deutlichsten spricht sich Lehrberg 

 (XIX) aus und zwar, wie mir scheint, fast ganz richtig, durch Intuition gewissermaassen, 

 denn selbst hat er die Sprache der Kreewinen wohl schwerlich gekannt. Er rechnet 

 nämlich zu den Tschuden, worunter er eine Gruppe des ganzen jetzt sogenannten finni- 

 schen Volksstammes versteht, «die Kreewinen, Liven, Esten, Ingermannländer, Karelen 

 und Finnländer». Hier sind also zum ersten und einzigen Male die Kreewinen als Völker- 

 schaft den anderen eben genannten coordinirt und weder mit Ehsten noch mit Liven 

 zusammengeworfen. Das Einzige, worin ich nicht mit ihm einverstanden bin, ist, dass er 

 ganz in gleicher Weise die Kreewinen auch den «Ingermannländern» entgegenstellt, 

 worunter er die Abkömmlinge der alten Woten und Ingrier versteht. Sehr wunderlich ist 

 dagegen Parrot's Ansicht (XXVIII), welcher die ganze Bevölkerung Kurlands, lettische 

 und finnische, für gleichen Stammes hält, und Lehrberg deshalb tadelt, dass er die Kree- 

 winen und Liven vom übrigen Kurland losgerissen und zu besonderen Zweigen des 

 tschudischen Stammes gemacht hat, der gar nicht existire. Ziemlich nahe dem richtigen 

 Sachverhalte kommt auch schon der Superintendent Huhn (VI), wenn er auch nicht so 

 klar und scharf seine Meinung zu formuliren weiss, wie Lehrberg. Er sagt: «diese 



