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F. J. WlEDEMANN, 



Zweiter Theil. 



Die Proben von der kreewinischen Sprache und Analyse derselben , nebst den Resultaten, 



die sich daraus ergeben. 



Da aus den Nachrichten über die Kreewinen sich über ihre Herkunft und Stammes- 

 verwandtschaft nichts Sicheres ergiebt, so bleibt nur der Versuch noch übrig, ob aus der 

 Sprache sich etwas über sie ermitteln lässt. Da ist es aber gut, dass man sich den Werth 

 des dabei etwa zu gewinnenden Resultats sogleich auf das richtige Maass zurückführt. 

 Eine so vollständige Aufklärung wie die Geschichte sie geben könnte, darf man von der 

 Sprachforschung natürlich nicht erwarten. Sie wird höchstens feststellen können, was die 

 Kreewinen sind, in welchem Verhältniss sie zu den anderen Völkern des finnischen Stam- 

 mes stehen, und darnach etwa nur Vermuthungen über ihre früheren Wohnsitze erlauben, 

 nicht aber ausmachen, wann, wie und woher sie eigentlich nach Kurland gekommen sind. 

 Die Resultate der Sprachforschung stehen überhaupt, wenn es sich darum handelt eine 

 Nationalität festzustellen, nur in zweiter Reihe hinter denen der Geschichte. Die Be- 

 wohner der Ostseeküste zwischen der Düna und Salis könnten, wenn man sie nach ihrer 

 Sprache bestimmen wollte, nur für Letten gehalten werden, und doch ist es historisch 

 sicher, dass sie ursprünglich Liven sind, welche die lettische Sprache angenommen haben. 

 Ein solcher Widerspruch steht nun in Beziehung auf die Kreewinen eben nicht zu befürch- 

 ten. Was die Sprachforschung über sie herausbringt, wird freilich nicht durch die Ge- 

 schichte namentlich bestätigt, was allerdings das Erfreulichste wäre, aber es kann auch 

 durch dieselbe nicht widerlegt werden, weil eben sichere Ergebnisse der historischen 

 Forschung überhaupt über die Kreewinen als solche nicht erlangt werden konnten. 



Der Akademiker Sjögren, der Letzte, welcher vor mir die Wohnsitze der Kreewinen 

 besucht hat, fand im Jahre 1846 nur noch zehn bis elf Personen, welche schwache Er- 

 innerungen von ihrer Sprache besassen, und sich als Kreewinen fast nur durch die Kleidung 

 zu erkennen gaben (vgl. oben). Diese Leute waren bei meiner Anwesenheit 1870 gestorben, 



