Nationalität und Speacee der jetzt ausgestorbenen Kreewinen in Kürland. 67 



1846. Ein kleines Verzeiclmiss Jcreewinischer Wörter am Schlüsse der im ersten Theile 

 (XXXVIII) mitgetheilten Stelle über die Kreewinen in Kruse's «Ur-Ge- 

 schichte des ehstnischen Volksstammes». 



Die durch Herrn v. Güldenstubbe für Kruse aufgezeichneten Wörter sind in dem all- 

 gemeinen Wörterverzeichnisse unten mit К bezeichnet. 



In demselben Jahre sammelte auch der Akademiker Sjögren bei den Kreewinen einige 

 Wörter (s. im ersten Theile XLII). welche unten im Vocabular mit S bezeichnet sind. 

 Diese kleine Wörtersammlung befindet sich handschriftlich in der Bibliothek der Akademie 

 der Wissenschaften, und dazu sind noch folgende Phrasen gefügt. 



Juo palava (trinke Branntwein). — Mie näjen metsa (ich sehe den Wald). — 

 Kus sie menet (wohin gehst Du). — Minnel eb ol üvä (mir ist nicht wohl). — Anna 

 minnel vetta (gieb mir Wasser). — Mené kündämä (geh pflügen). — Vota adra 



(nimm den Pflug). — Mie l'öisin raha (ich fand Geld). Pane laudah (lege auf den 



Tisch). — Kübar on laudä (die Mütze ist auf dem Tische). — Koira magä ala lauda 

 (der Hund liegt unter dem Tische). — Mie taon süjä (ich will essen). — Voi siul mit 

 süjä (hast du etwas zu essen). 



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Diess ist nun das ganze Material, aus dem man versuchen soll, sich eine Vorstellung 

 von der kreewinischcn Grammatik zu machen, denn was ich selbst noch bei meiner An- 

 wesenheit 1870 erlangen konnte, ist, wie ich schon oben bemerkt habe, nicht der Rede 

 werth. Es beschränkt sich auf die beiden, Gott weiss wie, noch bewahrten Phrasen: «suzi 

 nessi lampe» (der Wolf trug ein Schaf fort) und «a jumala, jumala! öman megge nätälpä, 

 kiumu kiutu oktu mettu, in koter keserme» (ach Schwesterchen, Schwesterchen! morgen ist 

 Sonntag, Tische und Bänke sind nicht gewaschen und das Haus nicht gefegt). Die zweite 

 ist, wie der Anfang der Uebersetzung zeigt, offenbar von dem Mittheilcnden selbst nicht 

 mehr verstanden, und mir ist nur der Anfang verständlich (ach Gott, ach Gott! morgen 

 haben wir Sonntag), das Übrige aber ist so verstümmelt, dass ich damit nichts anzu- 

 fangen weiss; «mettu» und «in» sind wohl lettisch. 



Am wichtigsten und interessantesten sind natürlich die beiden älteren Proben, von 

 1774 und 1815. Obgleich die Personen, welche sie aufnahmen, keine Sprache des finni- 

 schen Stammes kannten, und von den ungewohnten Lauten Vieles falsch aufgefasst und 

 wiedergegeben haben, wie aus der schwankenden und ungleichen Schreibweise derselben 

 Wortformen und Endungen und öfters derselben Wörter hervorgeht, so standen sie doch 

 der lebenden Sprache näher und hatten noch Personen vor sich, welche sie wirklich 

 sprachen. Die genannten Mängel lassen sich zum Theil beseitigen durch sorgfältige Ver 

 gleichung der kreewinischen Wörter unter einander selbst und mit den der verwandten Spra- 



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