Nationalität und Speache der jetzt ausgestorbenen Kreewinen in Kurland. 97 



un meni öma izä tüvve. — Tämä lähtes kauga sen nägi tämä izä, tämä täle salutti sen kauda, 

 un johsi akatais ümbär kagla tämä, andi süda. — 21. (Se) pojga ütteli tämä päle: izä! miä 

 ölen patut pelletend wassa taiwassa un wassa sinnu, un 'n öle muga kui ölin, kui miä kutsun 

 siu poiga. — 22. Bet (se) izä ütteli ömia pojse päle: töga köige armamat sôwat un ehtiga 

 tämä un andaga täle sôrmus kätte un ums-keiinäd jalga. — 23. Un töga tiwä wazika un 

 tappaga se, lazega meidä süä un lustiga elädä. — 24. Jo se miu pojga öli köld, täs tämä 

 on eläwä, tämä öli kawond un tas on s a wö te tu [? od. sadu]. Un net algawat lustiga elädä. — 

 25. Bet (se) wanemba poiga öli nurmus, lähi tuli köda tüwe, köli tämä sen laulamize, sen 

 karglemize. — 26. Un kutsi übe ömissä pojsessa, un tämä kü2üi, keu se on. — 27. Un 

 tämä ütteli: siu welli tuli, un siu izä [befahl] üwä wazika tappa, kui tämä terwe kottusi 

 saj. — 28. Sïs tämä sai inni (?) un eb taho memiä. — Tämä izä meni wäljä un palwub 

 sidä sömä. — 29. Sïs tämä mëliti un üteli izä päle: wa! ni kauga aigassa miä sinnu küldan, 

 un 'n öle jättänd taga arganda siu, un sen siä miule ed öle kaza-pojga andand, kui miä 

 ömiaka üwin eläjsin. — 30. Kui nu se siu pojga, kui siu elämize portujaka nëlend, tuli, sis 

 öli tämä imetäwä wazika tämä päle. — 31. Un tämä ütteli sen päle: miu pojga, siägi ölet 

 (od. elät) miu tüwen, un köiki ken miul on, se on kas siu. — 32. Bet siulagi öli nagra- 

 mizeka [ölla] un üwä mêleka, siu welli öli köld un saj eläwä, tämä öli kawond, un tämä 

 on sadu. 



Die vorstehende Transcription der kreewinischen Texte will natürlich nicht für das 

 definitiv Richtige und Ursprüngliche gehalten werden, sondern nur für einen unmaassgeb- 

 lichen Versuch; wer sich aber die Mühe geben will, damit die neben einander gestellten 

 verschiedenen Formen in dem Wörterverzeichnisse und das in der grammatischen Analyse 

 Beigebrachte zu vergleichen, der wird, wie ich hoffe, sich überzeugen, dass das Meiste auf 

 Thatsächlichem beruht und nur ein sehr kleiner Theil auf blosser Conjectur. 



* * 



* 



Sehen wir nun das hier gewonnene, freilich sehr blasse Bild von der kreewinischen 

 Sprache darauf an, ob sich daraus vielleicht eine Identität der Kreewinen mit den Kri- 

 witschen, Liven oder Ehsten ergiebt, welche sich, wie wir im ersten Theil gesehen haben, 

 durch historische Beweise nicht feststellen lässt, so müssen zunächst die Ersten, die 

 Kriwitschen, ohne Weiteres bei Seite gelassen werden. Sollte auch noch Jemand an ihrer 

 Slawicität zweifeln, und sollte sich das höchst Unwahrscheinliche ereignen, dass noch er- 

 wiesen würde, sie seien wirklich finnischen Stammes, so wissen wir doch von ihrer Sprache 

 noch weniger als von der kreewinischen, nämlich gar nichts, und von einer Sprachvergleichung 

 zwischen diesen beiden Völkern und von dadurch zu erzielenden Resultaten kann daher 

 keine Rede sein. Anders verhält es sich mit den Liven und Ehsten, zu welchen man die 



Mémoires de l'Acad. Imp. des scienee, Vllme Serie. 13 



