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F. J. ЛѴ IE DE MA NN, 



eine Tradition über ihre Herkunft kennen zu lernen, hatte Paul Einhorn leicht Gelegenheit, 

 theils da er mehrere Jahre, bis er Prediger in Mitau wurde, auf dem Pastorate Grenzhof, 

 nicht weit von Bauske, gewohnt hatte, theils bei seiner Thätigkeit bei der Einführung der 

 Präposituren in Kurland; er mochte vielleicht auch schon als Kind durch seinen Grossvater 

 Alexander Einhorn von ihnen gehört haben, der sicher auch die Kreewinen besuchte, als 

 er auf Anordnung Gotthard Kettlers, des ersten Herzogs von Kurland, die 1570 begonnene 

 grosse Kirchenvisitation hielt, oder auf dem noch näher bei Bauske gelegenen Pastorate 

 seines Vaters Eckau. Dass die Kreewinen die Meinung hatten, sie seien zur Zeit der Er- 

 bauung von Bauske dahin versetzt worden, sagt ausdrücklich Börger (s. M VII), wenn auch 

 ohne Angabe, wodurch er von dieser Tradition etwas gehört. «Zwar geben sich diese», 

 sagt er, «für Ehsten aus, die bei Erbauung des Hauses Bauske dahin gebracht worden, 

 «und vermuthlich müssen sie aus dem Dörptschen sein, weil die Letten in Semgallen sie 

 Krewinen d. i. russische heissen.» Als eine alte russische Colonie aus Ehstland bezeichnet 

 sie auch Stender in seinem lettischen Lexion (s. № XI), freilich auch ohne anzugeben, ob 

 er dies von den Kreewinen selbst gehört, was wahrscheinlich ist, oder anders woher erfah- 

 ren hat; jeden Falls ist damit ihr lettischer Name Kreewini passender erklärt als in seiner 

 Grammatik, wo er ihn daraus herleitet, dass sie von den Russen dahin geschleppt (s. JV2 III) oder 

 dahin vertrieben seien (s. № VIII). Für Nachkommen von zu heermeisterlicher Zeit dahin 

 geschleppten Kriegsgefangenen hält sie auch Brotze (s. Щ XII), und weil sie seiner Meinung 

 nach ehstnisch sprechen , so erklärt er sich ihren Namen daher, dass sie aus dem Theil 

 Ehstlands stammten, welcher damals unter russischen Fürsten stand, nämlich Ungannien. 



Einhorn nennt bei jener Notiz von den Kreewinen weder den Ordensmeister, welcher 

 Bauske erbaute, noch das Jahr, in welchem es geschah; auch diess deutet daraufhin, dass 

 er seine Angabe aus einer Tradition, nicht aus einer Chronik nahm, denn in einer solchen 

 würde doch wohl das Eine oder Beides dabei gestanden haben. Ohne von den Kreewinen 

 etwas zu erwähnen, legen einige Chroniken die Erbauung des Schlosses Bauske dem Or- 

 densmeister Johann von Mengden genannt Osthoff im Jahre 1456 bei, andere seinem Vor- 

 gänger Heinrich oder Heidenreich oder Dittrich Vinke(Vingke, Vinck) von Overbergen (Ouer- 

 bergk, Averbergen, Averbeek), so Russow l ), Grefenthal 2 ) und diesen folgend auch ältere 

 Geschichtsschreiber 3 ). Halten wir uns an diese letzte Angabe, so haben wir eine klare, durch 



bare und übernatürliche Thaten zuschreiben, wie sie zur 

 Zeit ihres Nationalheros Kalewi-poeg geschehen sein sol- 

 len; so kommt in den ältesten ehstnischen Volksdichtun- 

 gen, die offenbar noch aus vorchristlicher Zeit stammen, 

 die Jungfrau Maria vor. 



1) Na Hinrich Schungel, ys Heidenrick Vinck van 

 Auerberge Meister the Lyffland geworden, welcker twe 

 schwere Reisen vp de Rüssen gedan, vnde ere Landt mit 

 gewalt verwöstet hefft, he hefft gebuwet dat Husz Bausch- 

 kenborch, vnde regeret int 14 Jar (s. Scriptores rer. Li- 

 von. II S. 31). 



2) Dittrich Vingke von Ouerbergk. He thete zwo rei- 



sen vf die Russen vndt Muscoviter, in welchen er ge- 

 sieget vndt Russlandt sehr verheret, Vndt bauete Berse- 

 borck, Vndt anno 1447 das Schloss Bauschka in Semi 

 Gallen an der Littauischen Grenze (s. Monumenta Livon. 

 ant. V S. 33. 



3) So Hülsen : Heid^nreich Vinke de Averbeerk Her- 

 mistrz wystawiï w Kurlandyi fortecç, y miasto Bowsk, do 

 Moskwy dwa razy wtargnaî y tarn przeplatanym szczçséiem 

 wojowai (s. Inflanty w dawnych swych y wielorakych ai 

 do wieku naszego dziejach i rewolucyach, etc., etc, przez 

 J. A. Hylsena, Kasztelana Inflantskiego, etc., etc. w Wil- 

 nie 1750, S. 66). 



