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F. J. WlEDEMANN, 



Einen Nachweis für die Identität der Kreewinen mit den Woten giebt auch noch die Klei- 

 dung. Die Woten haben zwar die alte Nationaltracht, welche sie vor vier hundert Jahren 

 trugen, eben so wenig beibehalten, wie die Kreewinen, sie haben, wie diese die lettische, 

 so grösstentheils die Tracht der Russen angenommen, zu deren Kirche sie auch gehören, 

 doch giebt noch die Abbildung einer Wotin in des Pastors Trefurt Nachrichten über dieses 

 Volk (in den «Versuchen in der livländischen Geschichte und Rechtsgelehrsamkeit» von 

 Gadebusch Bd. II, Riga 1783) manches sehr an die kreewinische Tracht Erinnernde. Na- 

 mentlich finden sich darin die beiden auffallendsten Stücke der kreewinischen Weiberklei- 

 dung wieder, der «Sappan», das an die Mütze befestigte und bis zum halben Rücken hinten 

 und an den Seiten herabhängende Kopftuch, und der «ursk», das den Rock vertretende um 

 den Leib geschlungene Stück blaues Zeug, das durch einen Gürtel um den Leib gehalten 

 wird. Beiden Theilen gemeinschaftlich ist auch die Liebhaberei, die Kleider mit allerlei 

 klapperndem und klingelndem Schmuck zu versehen. 



Zum Schlüsse mag hier noch eines interessanten Umstandes Erwähnung geschehen, 

 welcher ebenfalls beiträgt, den von mir versuchten Nachweis der Herkunft der Kreewinen 

 zu beglaubigen. Das Kreewinische hat viele Wörter aus dem Lettischen aufgenommen, und 

 bei der nahen Verwandtschaft der lettisch-litauischen Sprachfamilie mit der slawischen 

 kann es nicht fehlen, dass manche Worter auch Aehnlichkeit mit den entsprechenden rus- 

 sischen zeigen; allein die Unwahrscheinlichkeit, dass diese Wörter eher aus dem Russi- 

 schen als aus dem Lettischen sollten eingedrungen sein, und die augenscheinliche viel grös- 

 sere Uebereinstimmung mit dem Lettischen lassen durchaus keinem Zweifel darüber Raum, 

 woher sie stammen. Solche Wörter sind z. B. swins (Blei, lett. éwins, russ. свиеецъ), kräms 

 (Feuerstein, lett. krams, russ. кремень), zilwegs (Mensch, lett. zilweks, russ. человѣкъ), 

 wätra (Sturm, lett. wehtra, russ. вѣтръ), neddele (Woche, lett. neddel'a, russ. недѣля), kasa 

 (Ziege, lett. kasa, russ. коза). Das Wotische hat sehr viel russische Wörter aufgenommen, 

 und es ist wohl vorauszusetzen, dass diess schon zur Zeit der Kriegszüge des Meisters 

 Finke in das Wotenland theilweise der Fall war, da dies Land damals schon seit einiger 

 Zeit eine Provinz eines russischen Staates ausmachte. Wenn es nun richtig ist, dass die 

 Kreewinen aus den in Kurland angesiedelten Gefangenen hervorgingen, welche der Ordens- 

 meister damals nach den Berichten russischer Chroniken mit sich fortbrachte, so lässt es 

 sich denken, dass diese Gefangenen schon manches russische Wort mitnahmen. In der That 

 nun finden sich in dem kreewinischen Wörterverzeichnisse, so höchst dürftig es auch ist, 

 doch wenigstens zwei Wörter von slawischem Aussehen, welche nicht dem Lettischen ent- 

 nommen sein können, weil sie dort anders lauten. Diese Wörter sind sakkale (Habicht, 

 lett. wannags, russ. соколъ) und krähzinatt (Buchweizen, lett. grikki, russ. греча). Das 

 erste dieser W T örter findet sich in ähnlicher Form nur im Litauischen (sakalas), aber dass 

 es von dort herstammen sollte, ist nicht anzunehmen, da in dem ganzen Wörterverzeichniss 

 nicht ein einziges entschieden litauisches Wort vorkommt, sondern die aus dem lettisch- 

 litauischen Sprachstamme entlehnten Wörter sämmtlich entschieden die (neuere) lettische 



