Nationalität und Speache dee jetzt ausgestoebenen Keeewinen in Kueland. 119 



Form haben, nicht die (antikere) litauische. Das zweite Wort hat zwar im Lettischen 

 (grilffi) und im Litauischen (grikai) eine der russischen ähnliche Form, wie unzählige an- 

 dere, aber offenbar stimmt das kreewinische mehr zu dem russischen als zu dem lettischen, und 

 wenn die Kreewinen es erst nach der Ankunft entlehnt hätten, so hätten sie es unzweifel- 

 haft genau in der lettischen Form wie so viele andere (vgl. «Adler, Balken, Pfahl, Strumpf, 

 Regenbogen, Feuerzeug, Luchs, Schwan« etc., etc.). Nach der Ansiedlung bei Bauske 

 gränzten die Kreewinen nicht an Russen, standen auch nicht in unmittelbarem Verkehr mit 

 ihnen, und als das erste Wörterverzeichniss aufgenommen wurde, gehörte Kurland noch 

 nicht einmal zum russischen Reiche. Bis in die neueste Zeit sprachen die Kreewinen ihre 

 Sprache nur unter sich, und die darin fehlenden Begriffsbezeichnungen konnten sie gewiss 

 nirgends anders hernehmen als von den Letten, von denen sie umgeben waren, und deren 

 Sprache sie, wenn auch zu P. Einhorn's Zeiten noch schlecht, Alle sprechen mussten, um 

 im Verkehr ausser dem Hause sich den Deutschen und Letten verständlich zu machen. 

 Die beiden angeführten Wörter, welche eben so wenig finnisch wie lettisch sind, finden 

 sich nun aber ganz eben so wie im Kreewinischen auch bei den Woten (sakkali, grätsinat) , 

 und sie tragen daher mit bei zur Bekräftigung der Annahme, dass die Kreewinen sie, als 

 sie im fünfzehnten Jahrhundert aus dem Wotenlande nach Kurland fortgeführt wurden, 

 schon in ihrer Sprache hatten und aus ihren früheren Wohnsitzen in die neuen mitnahmen. 



