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règne à ce sujet chez ces écrivains une si grande confu- 

 sion , ils diffèrent tellement sur la position qu'ils assignent 

 aux Suèves et sur les peuplades qui ont fait partie de cetle 

 confédération , que c'est là pour ainsi dire un dédale inex- 

 tricable. Suivant M. Renard , les bas Allemands ou Teutons 

 purs auraient élé subjugués ou refoulés par les Suèves; la 

 plupart auraient passé dans les Gaules et auraient été la 

 souche des Gaulois. « De cetle race germanique du Nord, 

 ajoute M. Renard, si brave et si éprouvée, jadis si nom- 

 breuse, il ne reste plus que des débris dans l'Allemagne 

 qu'elle illustra et qui fut son berceau (1). » 



L'auteur cherche à prouver l'identité des Gaulois et de 

 leurs pères les Teutons par la comparaison de leurs qua- 

 lités physiques et morales, de leur vie domestique (la 

 famille, l'esclavage), de leur organisation politique et 

 militaire et de leur religion. Thor et Odin n'auraient pas 

 élé l'objet du culte des Teutons; le Dis des Gaulois élait 

 leur dieu principal et serait le même que le Tuiscon de 

 Tacile. Il n'y avait pas de différence non plus entre les 

 druides et les prêtres teutons, etc. 



Dans sa troisième lettre, qui a pour titre : Considérations 

 sur le vieux langage des Celtes, M. Renard entreprend de 

 prouver que le leulon ou le flamand fut la vraie langue 

 des Gaulois. Voici les principaux arguments qu'il avance 

 à l'appui de cette hypothèse : « Lors de l'invasion des Teu- 

 » tons et des Cimbres, les Romains voulant connaître ce 

 i qu'ils faisaient dans leur camp, envoyèrent, pour les 

 » espionner, Sertorius, qui put tout voir et tout entendre 



(1) Si tous les Gaulois, à l'exception des bas Bretons, appartiennent à la 

 race teutonne, comment se fait-il que du temps de Tacite encore les INervicns 

 et les Tiéviiiens étaient si fiers de leur origine germanique? 



