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> rence, mnis sentant profondément , et portant dans ses 

 j) instincts religieux nne adorai3!e délicatesse. 



» Le naême contraste frappe, dit-on, quand on passe 



> de l'Angleterre au pays de Galles, de la basse Écosse, 

 » anglaise de langage et de mœurs, au pays des Gaëls du 

 )) nord, et aussi, mais avec une nuance sensiblement dif- 

 » férente, quand on s'enfonce dans les parties de l'Irlande 

 » où la race est restée pure de tout mélange de l'étranger. 

 » On ne réfléchit pas assez à ce qu'a d'étrange ce fait d'une 

 » antique race continuant jusqu'à nos jours et presque 

 » sous nos yeux, sa vie propre dans quelques îles et près- 

 » qu'îles perdues de l'Occident , de plus en plus distraite, 

 » il est vrai, par la vie du dehors, mais fidèle encore à sa 

 » langue, à ses souvenirs, à ses mœurs et à son génie. » 



La description de M. Renan est d'une vérité parfaite. 

 Maintenant, je dirai qu'il suffit d'avoir tenu en mains un 

 seul classique parlant des Celtes ou des Gaulois, pour pro- 

 clamer que cette description ne leur est aucunement appli- 



j contraire, que les Bretons et les Gaulois de la côte étaient de race différente; 

 [ ce sont les Gaulois de la côte qui avaient le même culte, la même langue et les 

 i mêmes superstitions que les Gaulois du continent. Ce qui revient à dire que 

 I les Gaulois de la Bretagne sont semblables aux Gaulois du continent. Les Bre- 

 tons n'ont rien à faire ici, 



IDom Morice résout cette question des races avec moins de peine encore : 

 • La proximité des lieux, l'uniformité de langage et de religion, la ressem- 

 ' « blance des mœurs des Gaulois et des Bretons , prouvent incontestablement 

 ; «> l'identité de nation. « Ce, prouvent ■incontestablement , paraît une assez 

 mauvaise plaisanterie, car c'est cette uniformité de langage, de religion, de 

 mœurs entre les Bretons et les Gaulois qu'il s'agit au contraire de prouver. 

 Du reste, les savants Bénédictins ne citent aucun texte à l'appui de leur sys- 

 tème, et ils auraient été fort embarrassés de le faire. A moins que de les tron- 

 quer (ce dont ils étaient incapables), ils y auraient trouvé leur propre con- 

 damnation. 



