( 130 ) 



motifs qu'il passa quarante jours dans la sombre forêt de 

 Melmedunck et qu'il visita un saint personnage nommé 

 Domlinus, à Tliorholt. Il revint dans l'abbaye en 951, et 

 s'y fil renfermer dans une cellule étroite (1) qui devint son 

 tombeau, quand il mourut saintement le 1'' octobre 954. 



Une mort si précieuse et le nombre des miracles, qui 

 rendirent son tombeau glorieux, firent oublier le nom 

 primitif de l'abbaye, qui porta désormais et jusqu'à sa sup- 

 pression , au XVÎ™' siècle, celui de S*-Bavon. On vit aussi 

 en peu de temps une multitude d'habitants des contrées 

 voisines et même d'étrangers se grouper autour du mo- 

 nastère comme autour d'un centre de réunion , et se placer 

 avec une confiance religieuse sous la protection de S*-Ba- 

 von. L'abbaye devint ainsi, l'on ne saurait en douter, le 

 berceau réel de la grande et belle capitale des Flandres, 

 et dans ces premiers temps, fhistoire de la ville est toute 

 dans celle de ses deux monastères. 



Peu de temps après la mort du bienbeureux pénitent, 

 arriva dans l'abbaye saint Liévin, évêque régionnaire, 

 né en Irlande (2) de parents illustres (5) , mais beaucoup 

 {)lus distingué par son savoir et par ses vertus que par sa 

 haute naissance. Plein de conhance dans les mérites de 

 saint Bavon, il célébra, pendant trente jours consécutifs, 

 le saint sacrihce sur l'autel qui couvrait ses restes vénérés, 



(1) Bâiie dans le monastère, mais non dans Téglise, comme on Ta sup- 

 posé. 



(2) Plus d'un écrivain fait à tort saint Liévin Écossais : Terreur vient de ce 

 que sa famille appartenait aux Scols d'Irlande. 



(o) Son biographe les nomme ; mais cet auteur, qui n'est pas saint Boni- 

 face de Mayence et n'écrivait qu'au commencement du Xr""= siècle, a mêlé 

 le faux el le vrai. 



