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dire près de quatre ans après celui de l'apôtre du Brabanl{I ). 



On sait que saint Liévin devint patron de Gand et que 

 la procession annuelle, qui se faisait à son tombeau, 

 donna quelquefois occasion à de graves événements dans 

 l'histoire de cette ville. 



Saint Florbert gouvernait depuis peu les deux abbayes 

 fondées par saint Amand, quand un prélat, non moins 

 célèbre par son zèle et par ses vertus, vint affermir dans 

 la foi les habitants du Pagus gandensis. Saint Éloi, évéque 

 de Noyon et de Tournai, et comme tel, premier pasteur 

 de ce district, ne pouvait négliger une partie de son trou- 

 peau qui avait tant souffert par l'absence de saint Amand 

 et l'invasion des pirates du Nord. Peut-être n'y demeura- 

 t-il pas longtemps, puisqu'il s'était dévoué en même temps 

 à la conversion des Suèves, des Anversois et des Frisons, 

 parmi lesquels l'Évangile était à peine connu: mais il 

 revint à Gand peu avant sa mort, arrivée vers 659, pour 

 procéder à l'élévation des reliques de saint Bavon (^), après 

 s'être assuré de la réalité des miracles qui s'opéraient tous 

 les jours à son tombeau. M. V. L. dit avec raison (3) que 

 Jean de ïhielrode (4) a eu tort de iîxer cette élévaliou 

 en 680, puisque saint Éloi mourut en 660(5); mais lui- 

 même n'a-t-il pas eu quelque tort d'en parler sous Wil- 



(1) Avant Tan 1049, il s'éleva une discussion sur TendroiL de la sépulture 

 de saint Florbert entre les deux abbayes de Gand. La découverte de la pierre 

 sépulcrale a décidé la question ^ eu faveur de S'- Bavon. V. Raepsaet, 0£u- 

 vres compl.y t. I, pp. 565 et suiv. 



(2) On célèbre celte élévation et la uauslation, faite sous l'abbé Erembold, 

 le 3 août. 



(ô) Hist. de l'abbaye de S,-Bavon, p. 10. 



(4) Oui a été suivi sans examen par plusieurs écrivains plus modernes, 

 (o) Les Bollandistes cioicul que la date de Qjd est mieux fondée. 



