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voyé de temps à autre par le roi pour rendre la justice, 

 le! que ce comte Dotlo qui ligure dans la vie de saint 

 Amand(l), avait une résidence dans le chef- lieu du 

 Pagus. Quoi qu'il en soit, le mot Heim, comme nous 

 l'avons déjà fait remarquer, a le même sens que hameau 

 et prouve que le lieu n'était pas entièrement inhabité. En 

 vain objecterait-on que, dans cette hypothèse, il aurait dû 

 s'y trouver un édifice consacré au culte et qu'on ne trouve 

 aucune mention d'une chapelle construite en cet endroit 

 avant le X™^ siècle; car une chapelle bâtie en bois et cou- 

 verte de chaume, comme il s'en construisait alors, aurait 

 bien pu s'élever et disparaître sans laisser quelque trace 

 dans les chroniques. D'une autre part, la distance de Here- 

 heim à l'église claustrale de l'une ou l'autre abbaye était 

 bien moins grande que le trajet qu'ont à faire les habitants 

 des hameaux de nos campagnes, pour se rendre à l'église 

 paroissiale. i 



La population s'augmenta peu sans doute pendant le 

 reste du Vil™" siècle, où régnait une profonde misère, 

 causée par l'ineptie et la rapacité des comtes et des olliciers i 

 royaux, tis n'osèrent pas cependant molester des abbayes i 

 que le roi lui-même avait dotées : les religieux augmen- 

 tèrent leurs revenus tant par les dons qu'ils recevaient que 

 par la culture de leurs terres. A une époque peu amie de | 

 l'instruction, ils ne négligèrent pas entièrement les sciences i 

 et les lettres. La vie de saint Amand par l'abbé Baude- ; 

 moud laisse beaucoup à désirer assurément pour la pureté ' 

 des formes, mais elle réunit à l'exactitude des faits un j 

 talent remarquable d'exposition. ïl en est de même de la i 



(1) Jeta S. S Bf'Jgii. t. IV, p. 250. 



