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vie (le saint Bavon par im anonyme, qui écrivail peu de 

 temps après Baudemond. On voit aussi, par sa préface, 

 qu'il n'était pas tout à fait étranger aux grands écrivains 

 d'Athènes et de Rome. 



Quelques années après, des missionnaires saxons vin- 

 rent prêcher l'Évangile dans les îles de Zélande. Un his- 

 torien moderne conteste l'exactitude de ce fait, parce qu'on 

 leur avait enjoint, dit-il, de parler en teuton et que les 

 Zélandais étaient de race germanique. Ce motif de doute 

 doit paraître singulier à ceux qui n'ignorent pas que teu- 

 ton, tudesque et germanique sont réellement synonymes^ 



La pieuse reine sainte Bathilde favorisait de tout soîi 

 pouvoir la propagation de la foi et la fondation de couvents, 

 qu'elle regardait comme un puissant moyen de civilisa- 

 tion. En même temps elle supprima la capitation et ht 

 d'autres réformes dans l'intérêt du peuple, mais par là 

 même odieuses aux grands, qui le pressuraient à leur gré. 

 La vertueuse princesse se retira joyeusement au monastère 

 de Celles et y vécut dans une sainteté parfaite jusqu'à la 

 mort. Par sa retraite, le désordre et l'ignorance reprirent 

 entièrement le dessus , bien que les historiens modernes 

 aient encore exagéré l'un et l'autre. Ainsi , de ce qu'un 

 prêtre avait baptisé In nomine patria el plia et spiritua 

 sancia, ce qui fut déféréau pape saint Zacharie, M. V. L. 

 conclut que le clergé se servait de cette formule (1) : ce qui 

 n'est certes ni juste, ni logique. 



La chute imminente de la dynastie mérovingienne et la 

 lutte, quoique bien inégale, qu'elle soutenait encore contre 

 la puissance des maires du palais, étaient en partie cause 



(1) Htst. de saint Bavon ^ P- tl. 



