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Éburons, il les appelle tous Gaulois, il les lait parler 

 comme des Gaulois, il leur donne des mœurs gauloises, 

 il les confond en tout et partout avec les Gaulois (1). 



Ces textes de César laissent donc entière la question 

 d'identité de race des Gaulois et des Germains. 



Mais celte question , Strabon l'a résolue dans les termes 

 les plus formels et les moins discutables. Il explique 

 d'abord le sens véritable de la pbrase de César : lîi omnes 

 lingua, instilutis inler se differunl. « Quelques-uns, dit-il , 

 » partagent les Gaulois en trois parties, en Aquitains, 

 » Belges et Celtes. Les Aquitains diffèrent absolument 

 )) {plane) des Belges et des Celtes, non-seulement par leur 

 » langage, mais encore par leur physionomie, qui se rap- 

 j> proche davantage de ceile des Espagnols que de celle 

 » des Gaulois (2). Les traits propres aux Gaulois caracté- 



(1) On prétend que Tacite a signalé la différence de race dans îe passage 

 suivant : Treveri et Nervii circa affectationem Gennanicae originis ultro 

 ambitiosi sunt y TAiSQUAMper hanc gloriam sanguinis , a similiiudine et 

 inertia Gallorum scparQntur ; m?às le taxquam fait voir qu'il ne signaie 

 rien du tout. Pour reconnaître en eux des Germains, ii faut que les Nerviens 

 et les Trévires le lui disent. Toute distinction entre ces diverses peuplades 

 et les Gaulois lui échappe. César n'a pas attendu Tacite pour proclamer que 

 les Nerviens et les Trévires se distinguaient des autres Gaulois par la rudesse 

 de leurs mœurs {B. G.^W^ 15. Essa hommes feros , magnaeque virlutis , 

 Vin, 2o, civitas {Trevirorum) propter Germaniae quotidianis exercita 

 bellis , vicinitatem , cultu etferitate non muUinn a Germants differehat). 

 Malgré cela, les Trévires et les Nerviens sont de vrais Celto-Belges pour César, 

 il fait tenir à ces derniers un langage qui le prouve : Increpitarc atque in- 

 cusare reh'quus Belgas, qui se populo Romano dedidissent ( les Rèmes , les 

 Bellovaques, les Suessions, etc. ) patriamque virtutem projecissent ^ II, 15. 



(2) Il existait une peuplade celtique parmi les Aquitains; mais Strabon a 

 bien soin de la séparer. Il n'y a donc pas contradiction dans sa comparaison, 

 « Les Bituriges, dit-il, sont le seul peuple étranger qui habite parmi les 

 » Ibères sans en faire partie. « (T. II, p. od de la trad. franc.) 



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