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Les TeutûiLs font comme les Gaulois; iis ne représeii- 

 lent pas leurs dieux par des idoles de forme humaine; 

 selon eux. ce serait une impiété. Ils ne les enferment pas 

 dans les murailles d'un temple; ils les invoquent sous la 

 voûte des cieux; ils leur consacrent des bois et des forets. 

 (G., 9.) 



Les religions du Teuton et du Gaulois sont identiques, 

 el diffèrent essentiellement de celles des Scandinaves et 

 (les Suèves. ( G., 40.) 



Dieux. — D'après César, les dieux supérieurs de la 

 Gaule sont au nombre de cinq. Il leur donne les noms 

 romains de Mercure, Apollon, Mars, Jupiter et Minerve, 

 en raison des attributs qu'on leur prête. Des auteurs pos- 

 térieurs à César nomment Flercule au lieu de Minerve. 

 Mercure est le plus puissant des dieux; les Gaulois le nom- 

 ment Teut ou Teutatès. 



Tacite indique chez les Teutons trois dieux seulement, 

 et il les affuble aussi de noms romains. Ce sont Mercure, 

 Hercule et Mars [G., 9), trois des dieux gaulois. Mercure 

 est, comme chez les Gaulois, le plus puissant des dieux; 

 on lui sacrifie des victimes humaines. Deorum maxime 

 Mercurium colunt, dit Tacite. César se sert des mêmes 

 mots en parlant des Gaulois : Deum maxime Mercurium 

 colunt. (YI, 17.) Ce rapprochement cst-il assez con- 

 cltiant? (1) 



Origine de la race. — Le Gaulois et le Teuton préten- 

 dent tous deux qu'ils ont un dieu pour chef de leur race. 

 D\iprès César, les Gaulois invoquent le dieu Dite, que 



(1) Un autre rapprochement tout aussi remarquable, c'est que, chez les 

 deux races, on immole des victimes humaines à Mercure, tandis qu'on im- 

 mole des animaux à Mars. (César, VL 17. Tacite, G.. 9.) 



