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Esclavage. — Il y a des esclaves dans la Gaule et dans la 

 Germanie : on est esclave par la naissance ou par le sort 

 de la guerre; mais il y a aussi un esclavage volontaire. En 

 Gaule, les hommes perdus de dettes se livrent eux-mêmes 

 en servitude. (César, YI, 15.) Le Teuton se soumet égale- 

 ment à l'esclavage i)our dettes : il se laisse enchaîner et 

 vendre. (G., 24.) 



Institulions, chefs, — César a trouvé les tribus de la 

 Gaule soumises à des pouvoirs divers. C'était le résultat 

 d'usurpations, de discordes et de guerres civiles; partout 

 régnaient la désunion et l'anarchie. L'intervention d'Ario- 

 viste chez les Séquanes est le résultat de ces dissensions; 

 chez les Helvètes , les grands cherchent à s'emparer de la 

 suprême puissance; chez les Édues, les prêtres se met- 

 tent au lieu et place du peuple, élisent annuellement un 

 chef suprême; ailleurs le gouvernement appartient au sé- 

 nat: ailleurs encore deux tribus se sont associées et ont 

 un roi commun. La société gauloise était en décadence. 

 (César, B. G., ï, 4; n,4;YIÏ, 7-35.) Yoilà pourquoi César, 

 sans avoir en vue la question des races, pouvait dire avec 

 exactitude : lîi omnes hisîitutis difjerunt. Néanmoins les 

 Commentaires nous révèlent que , dans presque toutes les 

 tribus, les chefs sont élus et temporaires. (I, 4; Y, 25, 

 54, 50; YI, 2.) Strabon y ajoute un détail précieux à enre- 

 gistrer. Il dit que , dans les temps anciens, l'assemblée des 

 tribus élisait tous les ans deux chefs ; un prince (ou roi) et 

 un chef de guerre : Antiqidtus uuum quolannis principem , 

 itcmquc unum helli duccm multitudo dcligcbat, {D. B., I, 

 p. 50.) Celte élection annuelle et cette dualité de comman- 

 dement existent également chez les Teutons. Rcges ex no- 

 bililalc, duces ex virlute sumunt. (G., 7.) On ne trouve rien 

 de semblable ni chez les Scandinaves ni chez les Suèves. 



