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poésie romaines; les affaires de la religion et de l'adrai- 

 nistralion continuèrent à se traiter en latin. Et c'est à ces 

 quelques milliers de Francs romanisés, soumis au chris- 

 tianisme, aspirant par tous leurs pores ce qui restait dans 

 la Gaule de civilisation et de vices laissés par les Romains, 

 qu'on attribue une puissance que ceux-ci n'ont pas pos- 

 sédée! Comment, les Romains pesèrent pendant cinq 

 siècles sur la Gaule de tout le poids de leur civilisation; 

 ils imposèrent aux Gaulois leur langue, leur administra- 

 tion, leurs institutions, et ils ne parvinrent pas à détruire 

 la langue celtique, et quelques milliers de Francs devenus 

 Gaulois auraient opéré ce phénomène! Je dis qu'un pareil 

 fait n'est pas croyable. 



D'ailleurs, quelle que soit l'influence que l'on prête aux 

 Francs, elle ne pouvait encore avoir pour conséquence 

 de chasser le celtique de la langue du peuple. Elle eût 

 ajouté de nouveaux mots à son vocabulaire, mais l'élément 

 celtique eût survécu, comme il avait survécu à l'influence 

 romaine. D'où je conclus que le celtique n'était autre que 

 le teuton, puisque c'est le teuton que l'on trouve seul à 

 côté du latin dans la langue française. 



§ 7. Quatrième observation. — L'impossibilité com- 

 plète d'établir par des textes et des documents historiques, 

 et autrement que par des suppositions, l'introduction dans 

 la Belgique, au Y"'" siècle, de nouvelles peuplades germa- 

 niques qui en auraient chassé les habitants, prouve encore 

 que la langue des Celtes devait être le teuton. 



En elfet, à côté des Nerviens, tribu reconnue comme 

 germanique, vivaient les Ménapiens qu'aucun auteur an- 

 cien ne nous représente comme Germains. Or leur langue 

 est le teuton. Je sais qu'on a nié leur origine celtique, 

 attendu, disait-on, qu'ils parlaient le teuton. C'est là un 

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