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attendu que, s'il faut en croire les traditions, ils restèrent 

 mêlés aux Celtes dans une assez grande proportion. Il 

 semble qu'après la conquête, il y ait eu réaction de la part 

 des vaiucus. J'en trouve la preuve dans la fable d'Her- 

 cule. D'après la version rapportée par Ammien Marcellin 

 (XV, 9), Hercule, fils d'Amphion, ayant vaincu Taurisque, 

 tyran de la Gaule, eut commerce avec des femmes des plus 

 nobles familles du pays, d'où naquirent un grand nombre 

 d'enfants dont chacun donna son nom à un canton régi 

 par ses lois. Suivant la version de Diodore de Sicile, Her- 

 cule fit invasion dans la Celtique et y construisit Alesia. 

 îl épousa la fille d'un chef des Celles, et de cette union 

 naquit Galatès, qui, après avoir conquis les pays limitro- 

 phes, donna à ses sujets le nom de Galates (Gaulois) et au 

 pays soumis le nom de Galatie (Gaule). Il y a là évidem- 

 ment le souvenir du mélange des deux races. 



Enfin, en ce qui concerne les étymologies, il faut 

 tenir compte de la dernière observation que voici : les 

 Celtes, à leur arrivée dans la Gaule, avaient toute la ru- 

 desse des peuples primitifs. Néanmoins, au moment où les 

 événements les mirent en contact avec les Romains, cet 

 état de choses était bien changé. Leur civilisation , leur 

 industrie, l'agriculture s'étaient développées dans le voi- 

 sinage des Ibères et des Ligures et des colonies grecques 

 et phéniciennes de la Méditerranée. Il ne serait donc pas 

 extraordinaire que la civilisation eût introduit beaucoup 

 de mots ibériens, grecs ou phéniciens dans le celtique, et 

 leur exhumation ne peut servir de preuve contre l'origine 

 teutonique de la langue des vieux Celtes. 



Par toutes ces considérations et par celles que j'ai déve- 

 loppées dans les premiers paragraphes de cette lettre, je 

 persiste à considérer la voie de l'étymologie com.rae la plus 



