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A. H AKKAVY , 



hauptsächlich in Folge der isritischeo Bemerkungen von Rapoport, Reggio, Pinsker 

 u. m. A., doch suchten Erstere die Bedenklichkeiten der Letzteren zu beschwichtigen oder 

 zu beseitigen. Wir wollen ihre Vertheidigung anhören und Punct für Punct genau prüfen. 

 Jedoch müssen wir die Hauptdocumente, worauf das ganze Firkowitsch-Chwolson'sche 

 System gegründet ist, vorausschicken. Diese Hauptdocumente sind drei Epigraphe, datirt 

 aus den Jahren 604, 957 und 986 n. Chr., welche Firkowitsch in Derbend, Madschalis 

 und Karasubasar in Bibelhandschriften entdeckt zu haben versichert. Bevor diese Docu- 

 mente im Jahre 1840 zum Vorschein kamen, waren nur die angeblich Sangari'sche und 

 noch ein paar Grabschriften von keinem grossen Belang aufgefunden. Es war keine Rede 

 vom samaritanischen Exil, von den Acren, von Sela' ha-Jehudim u. s. w. Erst nachdem die 

 bezeichneten drei Epigraphe zum Vorschein gekommen waren, tauchte eine ganze Legion 

 von anderen Epigraphen und Grabschriften auf, welche mit den ersten drei in engstem Zu- 

 sammenhange stehen. Uebrigens leugnete Firkowitsch gar nicht, dass diese drei Epi- » 

 graphe das ganze Fundament zu seinem «System der Altherthümer» ЛѴЛаірЛ nîûî:?, wie 

 er es zu nennen pflegte, bilden. Noch ein paar Monate vor seinem Tode, im März oder 

 April 1874, übergab er dem Druck eine Geschichte der Karäer, betitelt □"•Klpn Ь]^ ПЛТ 

 (wovon ich die Correctur des ersten Bogens besitze), ganz nach diesen Materialien zuge- 

 schnitten; nur wegen seines Todes wurde die Herausgabe sistirt. Hier folgen jene Schrift- 

 stücke in deutscher Uebersetzung. 



§ 3. 



Das Epigraph \om Jaiire 604 (594?). 



lieber die Auffindung dieses Documents berichtet Firkowitsch in seiner neuesten 

 Schrift') folgendermassen: 



«Am Mittwoch, den 28. August 1840 (12 Elul 5600), als ich sah, dass der Rabbiner 

 [von Derbend] Elijahu frohen Muthes war, weil ich seine Bitte [die kaukasischen Juden 

 angeblich durch Zwangsarbeiten zum Rabbinenthum zu bekehren] erfüllt hatte, da dachte 

 ich mir, jetzt sei eine günstige Zeit [nach Alterthümern zu suchen] herangekommen. Ich 

 bat ihn daher und er erlaubte uns [Firkowitsch nebst seinem bald zu nennenden Beglei- 

 ter], in der Synagoge [von Derbend] diePentateuchrollen zu besichtigen, um vielleicht alte 

 Epigraphe darin aufzufinden. Ich suchte mit meinem Freunde R. Isaak Tirischkan 

 (fpü''Tt2) zusammen, fand aber nichts, weil die Rollen neu, von Konstantinopel hergebracht, 

 mit Tagin [coronulis] versehen und nach den Regeln geschrieben sind. Nur am Ende einer 

 auf Hirschleder mit dagestanischen Schriftzügen geschriebenen Rolle fand mein Freund 



1) Ahne Zikkaron, Wilna 1872, erster Theil, § lOQ, p. 60—61; wir fügen in eckigen KLaramern manches 

 zur Erklärung und Ergänzung ein. 



