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A. НАЕКА.ѴУ, 



Treue seiner in der Regel verdächtigen Clienten beizubringen, den Gegner immer mit der 

 Frage packt: «Wie kann man beweisen, dass so etwas nicht stattgefunden habe?», muss 

 man sich dazu verstehen, wenn nur die Möglichkeit vorhanden ist, diesen Beweis zu liefern. 

 Zum Glück ist es in unserem Falle nicht unmöglich. Wir heben einiges hervor, was gegen 

 die in dem fraglichen Schriftstück enthaltenen Nachrichten spricht. 



a. Schon die oben angeführten Gründe von Reggio, Pinsker und Finn sind ganz 

 hinreichend, die Unwahrheit des Berichtes über die Hülfeleistung und Gefangennehmung 

 der Judäer bei Samaria zu beweisen. Die damalige Rivalität zwischen den beiden palästi- 

 nensischen Reichen, Juda und Israel, und ihre gegenseitige Erbitterung erreichten die 

 höchste Stufe. Während Israel mit Hülfe der Syrer eine in der biblischen Geschichte sonst 

 unerhörte Niederlage den Judäern beibrachte, begleitet von der grausamen Niedermetze- 

 lung von 120,000 Kriegern, sammt dem Anführer Maa^seia, dem Sohn des Judäerkönigs 

 (II. Chronik 28, 5 — 7), und der unmenschlichen Wegschleppung von 200,000 hungrigen 

 und halbnackten Frauen und Kindern (ib. 28, 8 — 15) — ruft der judäische König aus 

 Verzweiflung den assyrischen Grossköuig Teglatphalassar gegen Israel und Syrien herbei 

 (ib. 28, 16, II. Könige 16, 7 — 8), was die Unterjochung von Syrien, die Verbannung eines 

 grossen Theils von Israel nach Assyrien und die Ermordung der Könige beider Länder zur 

 Folge hatte (ib. 15, 29 — 30. 16,9), und da Israel seinen Verpflichtungen dem assyrischen 

 Grosskönig gegenüber, die dem Salmanassar wiederholt wurden (ib. 17, 3), untreu gewor- 

 den, so fand 2 — 3 Jahre später die Belagerung Samarieus durch die Assyrer statt, welche 

 nach dreijähriger Dauer mit der gänzlichen Auflösung des israelitischen Reiches endete 

 (ib. 17, 4—6). 



Aus dieser Zusammenstellung der Berichte in den Büchern der Könige und der Chro- 

 nik geht deutlich hervor, dass der Vernichtungskrieg Assyriens gegen Samaria eben in 

 Folge jener Einladung von Seiten König Achas' ausgebrochen war. Und nun sollten die 

 Judäer ihren damaligen Todfeinden zu Hülfe eilen gegen den von ihnen selbst berufenen 

 assyrischen Grosskönig! Und zwar sollte dies geschehen sein am Anfang der Regierung 

 EseJcia^s, des Bruders des von den Israeliten getödteten Prinzen Maa^seia, und des from- 

 men Königs, welcher das Reich Juda in gottgefälligem Sinne ganz reformirte nach den An- 

 weisungen des Propheten Jesaia, der in seinen fulminanten Strafpredigten dem götzendiene- 

 rischen Saraarien sein hartes Loos als von Gott beschlossene und wohl verdiente Strafe 

 darstellte! 



Wie man aus dieser Darstellung sieht, hat der Verfasser des Epigraphs für die angeb- 

 liche Hülfeleistung der Judäer nicht gerade den dazu günstigsten historischen Moment ge- 

 wählt. DieErwähnuug eines nirgend sonst vorkommenden Sohnes des Königs Achas, unter 

 dem Namen Oedalia, dient eben auch nicht dazu, unser Zutrauen zur Geschichtlichkeit 

 des angeblichen JeJiuda Gibbor (wie sein Beiname lautete) zu gewinnen. Zu welchem Zweck 

 aber das ganze Geschichtchen in der fleuesten Zeit erfunden und was mit der Erfindung 

 des Prinzen Geclalia erzielt worden — wird weiter unten erklärt werden. 



