Altjüdische Denkmälee aus der Keim. 



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gend, welche ungefähr vierzig Städte enthält , wovon Çulgât, Çùdâq und Kafâ die be- 

 kanntesten sind. Qirim wird auch besonders für Çîdgât gebraucht. Çulgât, Kafâ und 

 Çûdâq bilden ein Dreieck, in dem ersteresvon Kafâ nordwestlich und von Çzft^a^ nordöstlich 



liegt». An der dritten Stelle ist gesagt: ^з^іэі X*) J^Ü] ^^iW ^j>^ oUi« 



p> сілі ^c^siJ) dläU «JjUU^ d. h. ((Çulgât auch ^ш'ш, nach Induction '^), 570° 10' 

 Länge, 50° 10' Breite, im 7. Klima, Hauptstadt von Qirim; letzteres ist der Name der 

 Gegend, die Leute haben es aber auf Çulgât übertragen, so dass wenn sie 0rm sagen, so ver- 

 stehen sie nur Çulgât darunter. Çulgât ist eine halbe Tagereise vom Meere entfernt.» 

 Dazu bemerkte Reinaud richtig in seinen Anmerkungen zur französischen Uebersetzung 

 dieses Geographen (p. 28, 282), dass der Name Qirim nicht von der Landschaft auf die 

 Hauptstadt übergegangen ist, sondern umgekehrt. Darauf weist der Umstand hin, dass der 

 Reisende Ibn-Batuta, welcher um 1331 — 1334 diese Stadt besuchte und sich hier län- 

 gere Zeit aufhielt, nur den Namen Qirim, nicht aber Çulgât oder Solchat kennt*). Wir 

 finden Analoges in der Krim selbst nach der Erhebung Kafa's durch die Genuesen, als die 

 Krim «die Insel Kafa» genannt zu werden pflegte^). 



Hieraus ist zu ersehen , dass die Namen Qirim und Solchât nicht vor dem XHI. 

 Jahrhundert aufgekommen sind. Dasselbe beweist auch das Schweigen der byzantinischen 

 Autoren in Betreff dieser Namen, welches, da die gothischen KlimMa dem trapezuntischen 

 Reiche zwischen 1204 — 1223 gehörten'^), im Falle, dass jene Namen existirten, auffallend 

 wäre. Dies passt auch gut zu der historisch beglaubigten Thatsache, welche alle Fälschungen 

 Firkowitsch's und Phantasien Chwolson's nicht erschüttern werden, dass die Tata- 

 ren am Ende der SOs^'^ Jahre des XIII. Jahrhunderts nach der Krim gekommen sind'). 

 Die Uzen, Polowzer, Petschenegen u. dgl. Völkerschaften, welche vor jener Epoche in 

 der Krim umherstreiften, hatten da offenbar keine fest angesiedelten Plätze, am wenigsten 

 solche, die sie selbst gegründet und denen sie eigne Namen gegeben hätten. Der Satz, den 

 neulich Hr. Blau folgendennassen formulirtc: «Die türkische, fälschhch gewöhnlich tatarisch 



1) Wahrscheinlich mit den Dörfern zusammen ge- 

 rechnet; hat man diese Nachricht der Etymologie von 

 Kirhjer zu verdanken? 



2) ibid. p. 214—215, trad. franç. p, 320. 



*) Hier folgt im Text die astronomische Ziffer 10. 



3) Er hat also auch über diese Stadt, ebenso wie 

 über Qirqi-i keine schriftlichen, sondern nur mündliche 

 Quellen gehabt ; dagegen stand ihm über Çudaq die Nach- 

 richt des Ibn-Said Maghribi zu Gebote (ibid. ibid.) 



4) Voyages d'Ibu Batoutah, éd. Defrémery et Sangui- 

 netti, T. II, Paris 1854, p. 3.59-360, wo unrichtig die 

 Transcription Kiram. TJebor die Zeit des Besuches vgl. 



ibid. Avertissement p. XI; Bruun, Gothen, p. 40. 



5) Isola di Caffa bei Josaphat Barbaro X, 48; vgl. 

 Mur s ake witsch, Исторія гонуэзскихъ поселеній въ 

 Крыму, Odessa 1837, p. 11. 



G) Vgl. den lehrreichen Aufsatz des Hrn. Akademiker 

 Kunik über den Toparcha Gothicus p. 6,5, 74—5, 93. 



7) Die iiiteste tatarisch-krim'sche Münze datirt, wie 

 bereits oben bemerkt, vom Jahre 1284. TJeber die Zeit 

 der Ankunft der Tataren in die Krim vgl. Бурачковъ 

 in den Извѣстія der geogra])hisclien Gesellschaft, 1875, 

 Heft 5. Ibn-el-Atbir (Chrouicon XII, 253) erzählt von dem 

 Zug gegen Sudak im J. G18 = 1221/u'. 



