Altjüdische Denkmäler aus der Krim. 



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vor. Wenn man bat oder qat als die ursprüngliche Form ansehen sollte, so wäre möglich 

 darin das tatarische C»U qat^ qât Seite, zu erkennen, vielleicht weil dieStadt Solqat an 

 der linken Seite des Berges, Agirmysch sich befindet. Pinsker, einer frühern Meinung des 

 Firkowitsch folgend, sieht in der Endungssjdbe das arabische chat Schriftart, 

 Schriftzug und deutet Solchat: die linke Schreibart, d. h. die Judenstadt, weil die Ju- 

 den von rechts nach links schreiben; Onchat: die rechte Schreibart, d. h. die griechi- 

 sche Stadt, weil die Griechen von links nach rechts schreiben Aber eine solche spitzfin- 

 dige geographische Nomenclatnr dürfte schwerlich ihres Gleichen finden. Ich glaube eher, 

 wenn chat die richtige Schreibweise ist, an die andere Bedeutung vom arabischen ki, näm- 

 lich Linie. Wenn Onchat nicht der Symmetrie halber zu Solchat erfunden, muss man an- 

 nehmen, dass diese heiden Namen zwei Theile der Stadt Qirim bezeichneten, von welchen 

 der eine der rechte The il (rechte Linie) und der andere der linke Theil (linke Linie) 

 hiess. Also abermals ein arabisches Wort als Bestandtheil eines tatarischen Namens, was 

 doch wieder nur von rauhammedanischen Tataren herrühren kann! Wenn einerseits die Un- 

 gewissheit der Orthographie und Bedeutung des Namens Solchat das Argument gegen sein 

 Alterthum theilweise entkräftet, so gewinnt anderseits die Vertheidigung dabei auch gar 

 nichts, denn es bleibt ihr folgende untröstliche Alternative übrig: entweder hat es gleich- 

 zeitig mit Solchat auch ein Onchat in derselben Stadt gegeben, gleichviel ob sie rechte und 

 linke Seiten, Linien oder Städte bedeuteten — dann musste doch der gemeinsame Name 

 der beiden Theile Qirim sein, dessen späte Herkunft oben nachgewiesen ist; oder Onchat 

 hat nie existirt und ist von Firkowitsch creirt worden — aber dann . . . sind wir ja am 

 Ziele unserer Untersuchung. 



e. Die späte Herkunft unseres Schriftstückes bezeugt auch der Name Sepharad, der 

 hier (Zeile 50) nnSD Sephôrd, und zwar nicht umsonst, geschrieben ist. Der Name des 

 Ortes TïQD beim Propheten Obadia (Vers 20), wo jernsalemische Exulanten sich befanden, 

 war den Juden schon im Alterthum räthselhaft und sahen sie sich um einen ähnlich klin- 

 genden geographischen Namen um. Die verbreitetste Meinung war, dass darunter Spanien, 

 griechisch-lateinisch 'Еатсерса Hesperia"), wobei есттсерс'; gen. iaize^Œ-oç und аГЕатгер^е? 



1) Pinsker, Lieh Kad., Text, p. 17—18, Anmer- 

 kung: '>Ь^QW2 maipD л on лю:і^«т люЬіот 



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Aehnliches wurde schon von dem Reisebegleiter Firko- 

 witsch', von Isaak Tirischkauin seinem Commentare 

 zu diesem Epigraph vorgetragen, auch nach БМгко- 

 witsch; vgl. auch Beim Память n. s. w. p. 25: «Co.u- 

 хатъ, т. е. лѣвая часть (Еврейская), и Онхатъ, т. е. 

 правая (Греческая) ». .Tacut (Geograph. Wörtei b. IV, 222) 



nennt eine grosse Stadt in der Umgegend von Chowa- 

 resm i^if (Kath) und notirt bei dieser Gelegenheit: 



(Die Bedeutung von Kath iu der Sprache der Chowares- 

 mier ist eine Wand [od. Mauer] in einer Ebene [auf 

 dem flachen Lande]». Diese Bedeutung würde allerdings 

 als Enducg in geographischen Benennungen gut passen; 

 vgl. Blau in der Zeitschr. der deutsch, morgenl. Gesell. 

 1S75, p. 558 Anm, 3. 



2) llesperia bezeichnet Spanien z. B. bei Huratius 

 Od. I, Я6, 4, bei den Griechen zumeist Italien. 



