Altjüdische Denkmäler aus der Krim. 



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Andere höchst verdächtige Momente in der Entdeckungsgeschichte der Rollen in 

 Derbend und Madschalis, ebenso wie einige Illustrationen zu den in ihnen enthaltenen 

 Epigraphen aus handschriftlichen Notizen werden weiter unten und im Anhang mitgetheilt 

 werden'). 



Hiermit glaube ich nachgewiesen zu haben, dass auch die zweite Alternative, welche 

 von Ohwolson mit grossem Eifer vertheidigt wird, nämlich dass wir in dem Epigraphe 

 eine im Jahre 604 niedergeschriebene Gründungssage der krim'schen Juden vor uns haben, 

 ganz unmöglich ist. Factischer Inhalt, geographische und ethnographische Benennungen, 

 Personennamen, Etymologien, Sprache und Stil — alles verräth eine spätere Zeit. Dabei 

 zieht sich durch das Ganze, wie ein rother Faden, die scharf ausgeprägte Tendenz, dem Ka- 

 räerthum, speciell dem krim'' sehen, ein hohes AUerthum, theüweise Abstammung aus dem könig- 

 lich-davidischen Hause und selbstständige, von den rabbinischen Juden unabhängige Culturent- 

 wickelung zuzuschreiben. Sollten auch meine Beweise für Hrn. Chwolson nicht als über- 

 zeugend gelten und sollte er darauf beharren, alle jene Unwahrscheinlichkeiten zuzulassen, 

 so bleibt mir nichts übrig, als die treffenden Worte, die Renan vor 15 Jahren gegen ihn 

 gerichtet hat, hier zu wiederholen: «La critique qui se retranche obstinément dans des pos- 

 sibilités, peu soucieuse d'accumuler contre elle les invraisemblances, est irréfutable sans 

 doute; mais — elle n'est plus la critique» ^). Aber wir haben uns zu lange bei dem einen, 

 wenn auch dem wichtigsten, Schriftstücke aufgehalten ; wir wollen nun auch einige andere 

 untersuchen; zunächst das Epigragh von dem angeblichen Abraham aus Kertsch (Sephardi), 

 der im Jahre 986 in Hamadân das Epigraph des Jehuda copirt und mit Zusätzen bereichert 

 haben soll. 



1) Ich bemerke noch hier nachträglich , dass auf die 

 italienische Aussprache des Namens ^с/иіш für Skythen 

 beim Josippon bereits Zu nz (Gottesdienstliche Vorträge 

 der Juden, p. 151) hinwies. Die Vermuthung von Fürst 

 (Orient II, 162. Anm, 1), dass aus Italien diese Namens- 

 form «trotz der Abgeschlossenheit der dortigen [der 

 Darbender und Schemachaer] Juden dennoch sich dort- 

 hin einen Weg bahnte», ist um so haltloser als für das 

 Ende des VI. und den Anfang des VII. Jahrhunderts die 

 genannte Form noch für Italien selbst nicht nach- 

 weisbar ist. Als Probe der beachtenswertJien Er- 

 läuterungen zu dieser Urkunde im Orient , auf die 

 Chwolson (p. 61) verweist, möge folgende dienen: 

 « Das Skythia der Griechen aus dem Einheimischen 

 Skalt, also Skaltia, entstanden, al in einen Vocal auf- 

 lösend, denn die Skythen nannten sich Skalten oder 

 Skolathen (s. Skyihien und Skythen des Herodot von 

 Lindner, Stuttgart 1841, 8, S. 78J. Nach derselben 

 Analogie ist die Umgestaltung des skythischen Namens 

 Talmira (І^І^йЬЛ) »n Tomyris bei Herodot zu erklären. 

 Die Umwandlung der Silbe al in a, o, au, d.h. überhaupt 

 in einen Vokal ist bei den semitischen und ausser- 

 semitischen Sprachen ganz gewöhnlich, Diesem nach 



wäre also auch Talmyra erläutert» (Orient. II, p. 245). 

 Jedoch erklärt Fürst dort, das die Erklärung des Namens 

 Krim aus dem Tatarischen «gewiss unrichtig ist, da da- 

 mals vom Tatarischen überhaupt, und am allerwenigsten 

 bei den Juden in Medien, nicht die Rede sein kann». — Zu 

 der Verbindung von Kyros mit der Krim mag noch die 

 Fabel des Josippon (ed. Breith., p. 64 — 65), nach welcher 

 jener König «alle Länder des äussersteu Südens und 

 Westens bis zum Lande Sepharad (1"1QD |^"lî< IJ^I) 

 eroberte», dem Firkowitsch die Veranlassung gegeben 

 haben — Den Sohn der Tomyris nennt Samuel Sulam, 

 der Glossator des Juchassin (ed. Amsterdam, f. 103b) 

 riN''"li<^"lSÎÛ "pf^ König von Tartaria. — Z acut о 

 im Juchassin (ed. London, p. 234) erzählt, dass Hesperos 

 (Î2?TT'QÎ2?N) König von Spanien war, und dass nach ihm 

 jenes Land ebenfalls Hesperos benannt wurde. — Ritter 

 (Erdkunde IX, 401) vermuthet, dass auch die Stadt Sirwan 

 im Iran von Nuschirwan ihren Namen bekommen habe. 



2) L'Institut, Avril— Mai 1860, angeführt von Gut- 

 schmid in der Zeitschrift der deut. morgenl. Gesellsch. 

 XV, 1861, p. 108. IJebrigens ist in unserem Falle die 

 Zahl der possibilités sehr beschränkt und die der impos- 

 sibilités viel bedeutender. 

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