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A. Haekavy, 



§ 11- 



Das Epigraph vom Jahre 986 (in einer Copie vom Jahre 15ІЗ) 



lieber seine Auffindung der Rolle mit dieser Beischrift erzälilt Firkowitsch Fol- 

 gendes: 



«Als wir i» sein Haus [des Abram .Nasi in Madsclialis] gekommen waren, da fragten 

 wir ihn sogleich: sind bei euch irgendwelche alte Bücher der heiligen Schrift oder sonst 

 handschriftliche Werke vorhanden? worauf er zur Antwort gab: Ich verstehe von solchen 

 Dingen nichts, weil ich ungelehrt bin; wir haben aber einen alten Rabbiner Chanuka ben 

 Chajim, dessen verstorbene Vorfahren die Gelehrten der Gemeinde waren; dieser versteht 

 wohl davon, ich aber nicht. Da bat ich ihn, mit uns in das Haus des genannten Rabbiners 

 zu gehen [was er auch that]. Wir kamen [zum Rabbiner], welcher uns freundlich aufnahm 

 und als Gäste willkommen hiess. Ich legte auch ihm meine Frage vor, als er aber antwor- 

 ten wollte, da fing sein betrunkener Sohn Raphael, welcher zugegen war und dem die Ge- 

 meinde wegen seiner Trunksucht die Rabbinerstelle verweigert hat, auf persisch ihn zu 

 schelten und gebot ihm zu schweigen; zu uns aber sagte er auf tatarisch: Was höret ihr 

 da ihn (den Chanuka)? Sehet ihr denn nicht, dass er sehr alt und grau ist, so dass sein 

 Verstand dem eines kleinen Kindes, das nicht versteht, was es selbst spricht, gleichet? 

 Als ich dies hörte, erinnerte ich mich der Geschichte in Karasubasar ^), während ich dort 

 nach Alterthümern forschte, weshalb ich ihn beschwichtigte und ihm zurief: schweig! be- 

 leidige nicht deinen Vater in unsrer Gegenwart! Nachdem er verdriesshch fortgegangen 

 war, erzählte uns sein Vater, der Rabbiner, dass während die Synagoge erbaut worden sei, 

 er selbst in die Südwand einige, auf Pergament geschriebene Sachen versteckt (vermauert) 

 habe, aber sich jetzt nicht mehr der Stelle erinnere, an welcher er es versteckt habe. 

 Unserem Wunsche gemäss, ging er mit uns, ungeachtet seiner Altersschwäche, und zeigte 

 uns zwei Stellen in der Südwand mit den Worten: hier oder da habe ich es gewiss ver- 

 steckt» u. s. w. u. s. w. «Am folgenden Tag standen wir früh auf, gingen in die Synagoge 

 um zu beten und ihre Gebräuche anzusehen, auch um bei den sieben Gemeindevorstehern 

 Erlaubniss zu bitten, nach dem Gebete in der Synagogenwand die vom Rabbiner Chanuka 

 versteckten Dinge zu suchen» u. s. w. u. s. vv. «Abaja*) nahm die Axt, hieb mit Kraft und 

 brach noch einen Stein von ^j^ Elle aus, nahm den trocknen Lehm und die kleinen Steinchen 

 weg, zog eine zusammengewickelte Buchrolle heraus und öffnete sie vor ihnen. Die Leute 

 dachten anfangs, dies wäre eine Rolle vom Buche Esther, oder ein Talismann und dgl. 



1) Wir behandeln (las Epigraph V. J 986 vor dem aus 3) Wo ihn angeblich die rabbanitischen Juden zu 

 dem Jahre 9"i7 datirenden, weil ersteres im Zusammen- verhindern suchten, nach Alterthümern nachzuforschen; 

 hang mit dem Vorgehenden steht. s. weiter unten. 



2) Äbne Zikkaron, § lll,p 74-5; vgl.§ 109, p. 68- 9. 4) Ein Jude aus Madschalis. 



