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A. Haekavy, 



Mancher Meschech die Bezeichnung für das Land Moskowia П'^''У\р^УО, ЛІПі:3 sei M ; 

 so gebraucht Z. Sachs ^î''D^^ ЛІПа p"* "(Ш Meschech - Jawan ^ d. Ъ.. Russia\ so be- 

 zeichnet ein Zeitgenosse des Firkowitsch, der karäische Chacham in Tschufut-Kale, 

 Isaak ben Salomo, Petersburg durch ip'ùb Т\уЬ'йУ'Ѵ Residenzstadt von Meschech^), 

 und so nennt endlich Firkowitsch selbst in einem Briefe die russische Sprache "[î2?a Ш"іЛ02^ 

 Sprache von Rosch-Meschech*). Curios sind die Worte Grätz's: «Jedes Wort dieser Ur- 

 kunde trägt den Stempel der Echtheit an sich. . . dass Boten im Jahre 986 in Religionsange- 

 legenheiten von Kiew gekommen sind, und zwar Boten des Fürsten von Russland und 

 Moskwa»^) ! 



Auch das zweite Argument, welches nach Chwolson beweisen soll, dass Firkowitsch 

 «ganz bestimmt nicht der Verfasser dieser Urkunde ist: er hätte nicht Ziow ^Vît statt 

 Кіогѵ ЛѴр geschrieben» (p. 56), wendet sich gegen die vertheidigte, aber ganz verlorene 

 Sache. Die Bestimmtheit, mit der Chwolson hier auftritt, ist abermals durch nichts ge- 

 rechtfertigt, da er doch gar nicht den Versuch macht, den Gebrauch der Namensform 

 Ziotv im X. Jahrhundert auf irgend eine Weise zu erklären. Was vermag also eine räthsel- 

 hafte Namensform, deren Ursprung ganz unbekannt ist, in einer streitigen Frage irgendwie 

 zu beweisen? Nach dem gewöhnhchen kritischen Maasstab — Nichts, für Chwolson — 

 Alles! 



Nun aber ist mir gelungen, die Quelle aufzufinden, woher Firkowitsch diese Form 

 entnommen hat. In einer eupatorischen Handschrift des Werkes ЛТП 2П!3 рі2?Л0 vomKaräer 

 Kaleb Afendopolo (schrieb 1496), an der Stelle, wo er die karäischen Gemeinden von 

 iMzk und Kiew erwähnt^), ist letztere Stadt iVlt Ziow, statt IK"»!"? Kiow der anderen Hand- 

 schriften, geschrieben. Es ist für unsern Zweck ziemlich gleichgültig, ob jene Form in der 

 eupatorischen Handschrift blosser Schreibfehler sei oder einen anderen Grund habe^) — 

 die Thatsache von der Existenz einer solchen Form in einer karäischen Handschrift an dem 

 damaligen Wohnorte des Firkowitsch ist schon hinreichend für uns, um das Auftreten 

 jener Form in dem gefälschten Epigraph zu erklären. 



f. Es ist oben nachgewiessen worden, dass es niemals einen Mose Nakdan ge- 

 geben hat, dass von den zwei Nakdanim mit dem Namen Mose einer ungefähr im 

 X. Jahrhundert in Palästina, der andere im XIII. Jahrhundert in London gelebt hat, dass 

 Nakdan nicht Erfinder der Pimctation bedeuten kann und dass es im Mittelalter eine grosse 



1) Moses Mendelssohn's Biur zu Genesis (X, 2); | 

 Erez Kedumim, Wilna 1839, II, 92; vgl. daselbst 

 II, 246 -247, 250—151. 



2) Sachs, Hajona, Berlin 1851, p. VI. 



3) Or Halebana, Shitomir 1872, f. 56b. 



4) Der Brief ist im Jahre 1845 nach Luzk (inVolynien) 

 geschrieben und befindet sich jetzt in der Kaiserlichen 

 öffentlichen Bibliothek. 



5) Geschichte der Juden, p. 550; Band V, 2. Ausg. 

 1871, p. 499. 



6) Die Stelle befindet sich im 5. Capitel des ersten 

 Theiles und lautet: пЬпр pJD П^Ьпр mpDI 

 IN^ÎI^ll ЛІ^ІІКЙ '\ii'^p^ ^)p^'a^Ь■, vergleiche Zefira, 

 1874, p. 120; Karmel, 1875, p. 93. 



7) Bei den Griechen in Mariupol hat W. Grigoro- 

 witsch ein solches Zerquetschen des К beobachtet, 

 z. B. Tsehwal = xsçaXn^, tschen = oùx èv u. s. w,; s. 

 Записки антиквара о поѣздкѣ его на Калку, Odessa 

 1874, р, 6—7. Die krim'schen Karäer sprechen das 

 hebräische Zade (îf) wie Tsch aus, 



