Altjüdische Denkmäler aus dee Krim. 



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vergriffen, oder vielmehr verschwunden, denn weder in der öffentlichen Bibliothek, wo 

 Chwolson behauptet, dass sie aufbewahrt werde, noch in der von Firkowitsch nachge- 

 lassenen Collection ist das Original aufzufinden. Nach einer Mittheilung des Herrn Aka- 

 demikers Kunik war das Document, welches angeblich im X. Jahrhundert abgefasst und 

 im XVI. copiert war, mit frischer, glänzender Dinte geschrieben ^), so dass er sich, beim 

 Anblick des Schriftstückes, der skeptischen Zweifel an dessen Echtheit nicht enthalten 

 konnte. Hat dieser Umstand mit zum Verschwinden dieses Falsums beigetragen? "^) 



д. Auch Stil und Orthographie verrathen spätere Zeit und tatarischen Einfluss. Schon 

 Rapoport bemerkte mit Recht^), dass der Gebrauch des Wortes ТірЛРГП (Zeile 21) für.- 

 «ich habe copirtn^ im X. Jahrhundert unmöglich sei. Wirklich wird das Verbum р''ЛРП in 

 den älteren Schriften des Mittelalters immer im Sinne von überliefern gebraucht, weshalb 

 ЛрЛУЛ, bei den Karäern гЬ'ЧзЬг\Ѵ2'СіГ\ Г\ріГ\'^Г\, stehender Ausdruck ist für Ueberlieferung, 

 Tradition. Erst später, im ХП. Jahrhundert, als man häufig aus dem Arabischen 

 übersetzte, wurden, nach dem arabischen JäJ, J^s;*, auch die eben erwähnten hebräischen 

 W örter für übersetzen und üelersetsung gebraucht ^); gewiss aber noch später für über- 

 tragen und üebertragmig im Sinne von abschreiben und Copie. 



Die Eulogie (Zeile 23) "''7^; рл 1Л13? sein Verdienst schätze mich! kam, nach Zunz's 

 Untersuchungen^), erst im ХІП. Jahrhundert auf, wo sie als «Nachruf an hochgeachtete 

 Verstorbene, Märtyrer, heilige Lehrer, besonders an die in Palästina beerdigten Frommen» 

 gebraucht wurde. «Als stehende Euphemie hinter der Anführung des Namens. . .. erst seit 

 vorigen Jahrhundert herrschend.» 



Mit Recht machte schon Rapoport (im МеШ daselbst) auf den späten Gebrauch der 

 Abbreviatur b (Zeile 7) aufmerksam, denn ehe die französischen und deutschen Juden das 

 ПІіПЙ (welches wiederum aus ''21 JSin иЛ"П Ijma abbrevirt ist) eingeführt haben, in der 

 Epoche als man noch kurz iss titulirte, schrieb man nie Й. 



Für spät halte ich auch den Ausdruck für das heisst (Zeile 57, eigentlich : sein 

 Wille, seine Meinung ist), welches dem arabischen оЬял nachgeahmt ist. Hadassi {Eschkol, 

 Alphab. 56, 162 Chet) hat das synonyme і^гоп- 



1) Solche Dinte hatte Firkowitsch immer zu seinem 

 Privatgebrauch zur Hand, ebenso wie eine Art blassröth- 

 licher Dinte, speciell für Epigraphe auf Lerterrollen und 

 alten vergilbten Handschriften. 



2) Vgl. den jetzt nun gedruckten Bericht lln. 

 Kuniks darüber: «Младшій Фиркович-ь поспѣшилъ пе- 

 ревести намъ эпиграФъ, въ которолпі говорилось объ 

 отправленіи пословъ Владиміра, князя «Росіз и Мо- 

 сохъ» къ хазарскому хагану (980 г.). Когда я вглядѣлся 

 попристальнѣе въ собственныя имена, въ этомъ :піи- 

 графѣ, то прежнее мое подозрѣніе въ обманѣ под- 

 твердилось окончательно, благодаря совершенно свѣ- 

 жему виду даже глянцевитыхъ черннлъ: такого вида, 

 очевидно, чернила не могли сохранить гпродолженіе 

 столѣтііі» (Тохмамышъ и Фирковичъ С.-П.Б. 1876, р. 9). 



3) Меііг, I. Jahrgang, 1860-1861, Col. 258. Das ein- 



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mal Ш uiesem tsinne ш der iîibel vorkommenüe 

 ІіТЛІ^П (Sprüche XXV, 1). welches übrigens Rapoport 

 vergessen zu haben scheint, streitet nicht dagegen, da 

 bis zum XII. Jahrhundert dieser Ausdruck in der rab- 

 binischen und karäischen Literatur nachweislich in einem 

 ganz andern Sinne gebraucht zu werden pflegt. Im Tal- 

 mud wird für abschreiben, copiren der umschreibende 

 Ausdruck ЛЛЭП l'Û ЛЛЗ (vom Geschriebenen ab- 

 schreiben, vgl. Bab. Biegila, f. 18b, Menachot f. 32b), 

 für übersetzen aber wird immer das Verbum ОЛЛ ge- 

 braucht. In der Uebers. des Emunot von Saadia (cap. 6) 

 wird die Seelenwanderung ПрЛІ^П genannt. 



4) Vgl. J^äÄ* = рЛІ?1й bei Steinschneider, 

 Hebräische Bibliographie, Bd. VIII, 1865, p, 74, Anra. 1. 



5) Zur Geschichte und Literatur, p. 339—340; Eapo- 

 ü ort im Meliz I, 258. 



