Altjüdische Denkmäler aus der Krim. 



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«seines Lebens damit zugebracht hat, unter grossen Gefahren ') und Entbehrungen nach 

 «alten Handschriften und Inschriften zu suchen, der Fälschung zu beschuldigen, so giebt es 

 «hier noch einen schlagenden Beweis [!], dass diese, übrigens augenscheinlich einige Jahr- 

 «hunderte alte Urkunde ^) unmöglich von A. Firkowitsch fabricirt sein kann. Das Datum 

 «nämUch des Copisten in Mangeiis [sie], der sich als einen «лра ЬѴУ^ qualificirt, worunter 

 «man in der Regel einen Karäer versteht, hat dem armen A. Firkowitsch viel Herzeleid 

 «und schlaflose Nächte verursacht [dies weiss Chwolson positiv!]. Wie kann ein Karäer, 

 «fragte er sich, am Vorabende des Pfingstfestes, der doch bei den Karäern immer auf 

 «einen Sonnabend fällt, irgend etwas geschrieben haben u. s. w. Wie Firkowitsch diese 

 «Schwierigkeit zu lösen sucht, kann uns hier gleichgültig sein; man sieht aber jedenfalls 

 «daraus, dass er ganz bestimmt [!] nicht der Verfasser dieser Urkunde ist». Wie viel 

 Herzleid das Epigraph dem Firkowitsch verursacht habe^), wollen wir hier nicht unter- 

 suchen, ebensowenig was Letzterer während seiner schlaflosen Nächte gemacht habe. Da- 

 gegen kann es blos für Chwolson gleichgültig sein, wie Firkowitsch die Schwierigkeit 

 zu lösen suchte; für die Kritik, welche die Echtheit untersuchen will und welche, trotz 

 Chwolson' s Verbot, an der Treue und Gewissenhaftigkeit des Firkowitsch zu zweifeln 

 sich für berechtigt hält, ist es aber keineswegs gleichgültig. Wenn man die Erklärungen 

 Firk"owitsch's zum Epigraph anhört, so tritt seine bekannte Tendenz in dieser Fälschung 

 ebenfalls ganz nackt hervor. Ueber das zweifelhafte Wort '^id'^id oder i'^'h'^ heisst es in 

 seinem Manuscript *) : «Sei es, dass man die eine, oder die andere Lesart annimmt, jeden- 

 falls war das Pfingstfest auf einen Sonntag gefallen, was als Beweis dienen muss, dass sie 

 von Alters her die Meinung der Karäer in dieser Frage theilten.» Auch den Umstand, dass 

 das Datum nach Berechnung nicht mit dem der gewöhnlichen Karäer genau übereinstimmt, 

 weiss Firkowitsch, wie Chwolson (p. 56, Anm, 1) bemerkt, geschickt durch dieThatsache 

 zu erklären, «dass das Kalenderwesen der kaukasischen Juden jener Zeit nach der Meinung 

 'Anan's. [des Gründers der karäischen Secte] und verschieden von dem der [spätem] Karäer 

 eingerichtet gewesen sein muss.» Eine solche Fälschung hat Firkowitsch auch in dem 

 Epigraphe №12 in der PentateuchroUe № 3, vorgenommen, wo 'Anans zweiter Monat 

 Schebat figurirt "^). 



1) Für die Gefahren, die dem Firkowitsch auf | 

 seinen Keisen in der Krim und im Kaukasus gedroht 1 

 haben sollen, giebt es kein anderes Zeugniss, als seine 

 eigene Aussage, worin (wir müssen Chwolson's Schluss- 

 satz umkehren) man einem Manne, der 35 Jahre hin- 

 durch sich mit schamlosen Fälschungen beschäftigt hat, 

 gar nicht berechtigt ist, zu trauen. 



2) Chwolson hat hinreichend dafür gesorgt, dass 

 man seinen derartigen Behauptungen jeden Werth ab- 

 sprechen muss. Uebrigens fand ein vorurtheilsloser Be- 

 obachter, Herr Akadem. Kunik, die Dinte und die 

 Schrift ganz frisch! Vgl. oben p. 67, Anmerkung 2. 



3) Uebrigens versicherte Firkowitsch selbst im 

 Jahre 1872, dass er über die Auffindung dieses Schrift- 

 stückes «sich freute als hätte er einen grossen Schatz 

 gefunden« (ЛІ ЬЬ^ ""ЛПа?:?!, АЪ. Zilc., § III, 

 p. 74; vgl. oben p. 53.) 



4) Hebräisch lauten seine eignen Worte : t<inîî7 (sic) J3 



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5) Vgl. den Catalog der hebräischen Bibelhand- 

 Haudschriften, p. 9—10, 193 



