Altjüdischb Denkmäler aus der Keim. 



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Das Epigraph vom Jahre 957. 



Ein drittes Epigraph {№ 53 der Epigrapheusammlung), worauf Firkowitsch sehr viel 

 Gewicht legte und welches auch zum Anhaltspunct für verschiedene Behauptungen von 

 ihm und Chwolson dient, soll ersterer in der Genisa der rabbinischen Juden zu Karasu- 

 Bazar^) im Jahre 1839 gefunden haben. 



Ueber die Auffindung des Epigraphs erzählt Firkowitsch Folgendes^). Nachdem er 

 Anfang September 1839 in Tschufut-Kale und in Mangup einige Funde gemacht hatte, 

 fuhr er nach Sebastopol. Dann fährt er in seiner Erzählung fort: 



«Dort miethete ich mir einen Wagen und fuhr mit dem seligen JehosaphatJaschisch 

 [oder Jehos. dem Alten] nach Ghersones, denn icli dachte, vielleicht wird es mir gelingen, 

 dort das Grab des Isaak Saugari zu entdecken, wie die Gemeindevorsteher von Kaie nach 

 der Tradition erzählten ^). Ich hoffte dies um desto mehr, da ein christlicher Gelehrter, ein 

 Deutscher, Namens Marri [Рть^а], mir erzählte, dass er dort [in Ghersones] Grabsteine 

 mit hebräischen Inschriften gesehen hatte. Als ich aber dahin gekommen war, verhinderten 

 mich die dortigen Soldaten zu suchen und zu forschen, weil ich kein Vollmachtsblatt 

 [■'l'^jn ")QD открытый листъ] vom Gouverneur hatte u. s. w. Da nahm ich meinen Freund 

 R. Salomon Beim um ihn nach Kafa zu bringen, und wir kamen zum Sonnabend nach 

 Äkmedsdied [Sympheropol]. Am Sonntag, 24. September [1839], ging ich zum Gouverneur 

 und berichtete ihm von den kostbaren Funden, die ich in Tschufut-Kale machte, und zum 

 Beweis zeigte ich ihm den obenerwähnten Prophetencodex*); beim Gouverneur war damals 

 Wladislaw Maximowitsch Kniasewitsch. Sie fragten mich, zu welcher Zeit er ge- 

 schrieben sei; ich antwortete: im Jahre 1229 der Seleuciden, d. h. 916 — 917 nach Chr.; 

 damit waren sie ganz zufrieden. Ich erzählte ihnen dann von meiner Reise nach 

 Ghersones, wie die Soldaten mich, weil icli kein Vollmachtsblatt hatte, zn forschen 

 verhinderten. Da befahl der Gouverneur , und man fertigte mir ein Vollmachts- 

 blatt aus u. s. w., das er unterschrieb und mir gleich darauf übergab u. s. w. 

 Am Montag 29 Tischre fuhr ich mit R. Salomon [Beim] nach Kamm-Basar u. s. w. 

 Als ich die Nordwand der Kinderschule näher betrachtete, sah ich, dass sie von ungebrann- 



1) Chwolson (p. 51) ueuut eine karäische Synagoge 

 in Earasuh; aber eine solche Stadt giebt es gar nicht, 

 die Juden schreiben ЛЮХЛр als Abbreviatur für Karasu- 

 Bazar. In dieser Stadt aber war nie eine karäische 

 Synagoge vorhanden, da wohnten immer nur rabbinische 

 Juden , unter denen sich noch jetzt nur ein paar 

 Karäer belinden. 



2) Abne ZikkaroH, §§ 34—38, p. 14—18. 



3) Von der Erzählung dieser Genieindevorsteher wird 

 im zweiten Theile dieser Abhandlung gesprochen werden. 



4) Codex B. 3 im Catalog der hebr. Bibelhandschr., 

 mit babylonischer Panctation. 



