Altjüdische Denkmäler aus dee Keim. 



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ЛЭ "nrc (Nethanel ben Tikwa — gesegn. And. — , von den karäiscJien Sopherim aus Tiberias, in 

 der Gemeinde JeJiud-Kat) die Rede ist, hat ausschliesslich den Zweck, uns zu benachrichtigen, 

 dass die angeblichen karäischen Punctatoren und Massoreten im Anfang des X. Jahr- 

 hunderts, also noch früher als die erdichteten rabbinischen Missionäre, von Palästina bis 

 Derbend^) sich ausbreiteten. Zu demselben Zweck wird von ihm auch ein Epigraph (№78 in 

 Cod. 52) erfunden, wo berichtet wird, dass ein Nachkomme des Massoreten Mose ben 

 Mocha aus Tiberias і^ПІХЗ p nî27î2) mit einem Wallfahrer aus der Krim (n'vü^ö 



"'D'^T'JD ЗЛІПЛ) in Verbindung trat; somit hätten die krim'schen Karäer mit ihren tiberia- 

 nischen Glaubensgenossen in directem Л^егкеЬг gestanden. Ganz so wie nach den späteren 

 Offenbarungen Firko witsch", 'Ananiten den rabbinischen Propagandisten in der Krim 

 zuvorkamen"), so haben auch karäische Punctatoren und Massoreten den Rabbaniten die 

 Priorität in Südrussland geschickt zu cntreissen verstanden! 



h. Dass die Bezeichnung des Datum durch einen zur Situation passenden Schriftvers, die 

 Abbreviatur ps = ftDp tD1£ (kleine Aera) und die abgekürzte Eulogie ^'i — pj; "ТПІ oder 

 спи (er, oder sie, ruhe-nim Paradies!) zu jener Zeit noch nicht gebraucht werden konnten , 

 und am wenigsten in der Krim — wird unten im zweiten Theile nachgewiesen werden. 



Je. Dass die Berechnung des Datums, wie hier in Zeile 5, durch ein Chronostich — d. h. 

 durch den Zahlenwerth verschiedener Buchstaben und Wörter eines Bibelverses — um die 

 angegebene Zeit noch ungebräuchlich war, werde ich ebenfalls im zweiten Theile nach- 

 zuweisen suchen. 



l. Der Satzbau im Epigraph („Die abgesandten Gelehrten" in Zeile 1 , „haben alle unsere 

 heiligen Bücher mit Puncten versehen" inZ. 6 — 7) und die historischen Parenthesen (Z. 1 — 2, 

 dass der Rabbanisinus während der Epoche des zweiten Tempels dbgefasst und im X. Jahr- 

 hundert aus Jerusalem nach der Krim verpflanzt wurde; Z. 4, dass nur 200 Familien der 

 neuen rabbinischen Häresie huldigten, natürlich war der Kern der alten samarisch-judäischen 

 Colonie dem Karäerthum treu geblieben, wie dies noch Z. 9 — 10 ausdrücklich bestätigt 

 wird; Z. 7 — 8, dass die Sopherim, von Jerusalem die neuere Punctation erfunden hatten) 

 — sind uns schon aus den vorigen zwei Epigraphen bekannt. 



m. Späte Zeit verräth auch die aus Bibelausdrücken hergestellte Mosaik: so in Zeile 

 3~ 4тіе031Ш D^'?tî?Ti^ іП':'.! aus Obadia Vers 20; Z. 5 ППЛ Ь^^ІЛ fV^Ö "'S aus Jesaia 

 II. 3; Z. 8 n^ltDb "^rnrh vgl. Nehemia V. 0. VI, 14. XIII. 14. 22. 29. 31; Z. 9 

 ріЗ^ЛЗЛЗ, vgl. Exodus XVII. 14(p,1D? ЛЬ^? ЛЛЗ); das. ОПП^ЛЙ D^^l vgl. Esther 



VIII. 17 (йП-!''Ла р«П •'öPö a^ün); Z. 1 1 piii rx^\V^ «ІЛ^ Hosea X. 12. Die Bei- 

 spiele aus der neunten Zeile, wo, ganz nach der Sitte der neuesten Zeit,mit dem Bibelaus- 

 druck eine Art Spielerei getrieben wird, sind in dieser Hinsicht besonders instructiv. Das 

 Verbum "ІЗП junxit, im Sinne von verfassen, abfassen, wie es hier (in Z. 2) angewendet 



l) ПеЬрг Joluid Kat =sÄ/w(f— Jvatt« bei Derhentl, I 2) Vergl. Catalog der Hebr. Bibelhandschriften, p. 

 vgl. Dorn, Caspia, p. 278; Hebr. Bibliographie 1876, p. XXIII, 193. 

 19 und oben p. 68. | 



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