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A. Harkavy, 



§ 14. 



Andere Epigraphe. Resultat. 



Nachdem die drei Hauptdocumente, die Epigraphe des Jeliuda Gibbor {Ж2 4), des Ab- 

 raham Sephardi (№ 65) und des Beraclia PoUti (JV?. 53) bekannt gemacht waren und 

 ausser den oben erwähnten beiläufigen Bemerkungen sich keine Stimme entschieden gegen 

 sie (aber auch keine für sie!) erhoben hatte, was Firkowitsch natürlich zu seinen Gunsten 

 deutete — machte er sich nun daran, eine ganze Menge anderer Epigraphe zu fabriciren 

 oder so zuzurichten, dass sie zur Bestätigung der in jenen Hauptdocumenten enthaltenen 

 historischen Angaben dienen sollten. 



Ich hoffe, dass die oben gegebenen ausführlichen historischen und geographischen 

 Auseinandersetzungen meine Annahme rechtfertigen, dass ein Epigraph als gefälscht zu 

 betrachten ist: 



a. wenn Keriscli unter dem Namen Scpha.rad (tisd) darin vorkommt^); 



b. wenn von Tscliufid-Kalc mit Aer Ъештлтл^ Sela'ha-Jchudim (□mn%T i^'^D) die 

 Rede ist-); 



c. wenn von Krim (апэ , □П''р), Solchat (ЛЭ'710), Onchal (ЛЭ:і«), Kafa (^$o:D , î<ap), Мап- 

 gup (ölJJD) und von tatarisch - geographischen Namen in der Krim überhaupt vor der 

 Hälfte des XIII. Jahrhunderts die Rede ist^); 



1) Sephai'ad kommt noch vor im Epigraph 7 in 

 Rolle № 13 (vom Jahre 7S1), Ep. 26 (v. J. 965), Ep. 60 

 in Cod. № 93 (V. J. 981), Ep, 67 iu Cod. X: 92 (v. J. 992), 

 Ep. 4 in Cod. B, 3 (ohne Datum). In seiner Brochure, be- 

 litelt Bue Reschep, Wien 1871, edirte Firkowitsch 

 ein angebliches Schreiben vom Karäer David ben 

 Boas (datirt 1009 n.Chr.), wo es unter anderen von den 

 jerusalemischen oder babylonischen Juden heisst (p. 16): 



''i'?n П2т , r\^'^шЬ .чллл г\2Ш пгп 



р^п'^т і'?г2п r\Dühü:i лміу ^^Ьn лпр 

 ші олл^ йлл: ià-] пргпл п^л лрі'7пгзп 



d. h.: «Sie schickten ihre Abgesandten auch nach Sepha- 

 rad, zu den Israeliten, welche aus der Zeit der Ver- 

 bannung des ersten Tempels da waren. Dort entstand 

 [über die Omerzählung] im Jahre 1051 der Seleucidou 

 (= 740n.Chr.) ein grosser Streit, aber Obadia Halewy, 

 Sohn des Kehat lialewy, welcher im Dienste des 

 Königs (natürlich des Chazarenkönigs] stand, beruhigte 

 durch seine Gewalt den Streit, und Hess sie [die Rabba- 



niten] nicht das Haupt emporheben». Das ganze Schrift- 

 stück, welches bei mir längst als nach Hadassi gefälscht 

 feststand, hat nun auch Hr. P. P'raukl als untergeschoben 

 nachgewiesen, Monatsschrift 1876, p. 54—73, 109—125. 



2) Z. B. Ep. 5 in Rolle Лі 8 (v. J. 639); Ep. 6 in 

 Rolle .№ 9 (v. J. 764), Ep. 40 in Cod. 89 (v. J. 933), Ep, 

 Л» 56 in Cod. 86 (v. J. 969) u. s. w. 



•S) Z. B. Ep. 8 in Rolle № 14 (v. J. 789), Ep. 12 iu 

 Rolle jVï 3 (v. J. 843), Ep. 38 in Cod. № 72 (v. J. 929), 

 Ep. 47 iu Rolle A'l' 7 (v. J. 939) u s. w. Dass Krim auch 

 in den babylonischen Codex eingeschmuggelt wurde, habe 

 ich zuerst in der Hebr. Bibliographie, 1876, p. 8, bemerkt. 

 Ich überzeugte mich, dass überall, wo die Orthographie 

 □"»ID) □"'Т'Э Krim, Kirim (statt Clp , Û''"T»p Qrim, 

 Qirim) vorkommt, die Documente gefälscht sind: durch 

 diese Schreibweise sollte die oben (p. 36) bezeichnete 

 Etymologie vom Geschenk des Kambyses (^5^statt 

 ^js) bestätigt werden! — Die Schreibweise ''ЛЮ^^ІО 

 Solcati im Epigraph des Beracha Politi (Z. 4, oben, p. 

 84) ist aus Oilerieo (bei Koppen p. 82, 344) entlehnt. 



